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⇒ Reinhard Röhrner Weitere Impulse 16 Lj C Ostern – Sonntag 7 16 Lj C Ostern – Sonntag 7 – Hinführungen und Meditation

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20 Mit der Offenbarung des Sehers Johannes verbinden wir oft schwere und angstmachende Bilder. Er selbst schreibt für die Christen in Kleinasien, die unter der Verfolgung leiden. Er will den Menschen Mut machen und sie im Glauben stärken, Christus ist über allem, was uns in der Welt Angst machen kann. Der Glaubende darf vertrauen, dass er Anfang und Ende von Allem ist. Meditation Ärger, Streit und Mißverständnisse von mir und mir gegenüber gehören zu meinem Alltag. Brüche und Bruchstücke von Plänen und Lebensentwürfen begleiten mein Leben. Ganz-Sein und Vollendet-Sein nicht mehr bruchstückhaft sein möchte ich. Offen werden und offen sein für den Zuspruch Gottes, seine Liebe, nennt Jesus als Weg. 7 sonntag der osterzeit 1. Sein Weg ermuntert mich trotz der Niederlagen und Zerrissenheit im Leben immer aufs Neue seine Liebe zu spüren und zu verschenken. Im Offen-Werden für Gott im mich öffnen für die Menschen und die Welt, die Liebe weiter zu schenken. Herrlichkeit – lebendige Erfahrung der Liebe Ganz-Sein – Verbundenheit erleben Vollendet-Sein – Gott in mir spüren.

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Freikirchen im afrikanischen, amerikanischen und ozeanischen Raum, die Zahl wächst. Selbst in den eigenen und engeren Reihen meinen wir mit Blick auf Traditionalisten und Konservative, Opus-Dei-Mitglieder und Charismatiker, Integrierte Gemeinde, Engelwerk- und Lefebvre-Anhänger und andere nicht das "Ein Herz und eine Seele" (Apg 4, 32) der Urgemeinde. 7 sonntag der osterzeit online. Dazu wächst lautlos die Zahl derer, die aus der gelebten Einheit mit der Kirche, in die sie hineingeboren und hineingetauft wurden, lautlos wegbleiben. Die von Christus erbetete, von der Kirche verlorene Einheit - erweckt zwiespältige Gefühle, nötigt zu einem traurigen Rückblick und zu einem trostlosen Ausblick. Man darf fragen, ob mit mehr Gebet und Geduld, mit mehr Vertrauen auf den Geist der Wahrheit, dem eigentlichen Garanten von Unfehlbarkeit und Einheit der Kirche, vor allem aber mit weniger tötender Gewalt, mit weniger Feuer und Schwert, Exkommunizierung und Diskriminierung die Einheit nicht so weitreichend verlorengegangen wäre. Die christliche Religion ist zahlenmäßig noch die größte, aber die am meisten gespaltene.

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Von der urkirchlichen, in der Apg bezeugten Einheit der Ortsgemeinde in Jerusalem: Ein Herz und eine Seele (Apg 4, 32) kam es zum fortschreitenden Verlust der Einheit in Glauben und Leitung. Bedenkenswert, wie Jesus persönlich und ausdrücklich um die Einheit der an ihn Glaubenden betet. Es wäre uns selbstverständlich, wenn er seinen Jüngern diese Einheit ausdrücklich auch als Gebetsanliegen empfohlen und als Bekenntnishaltung abverlangt hätte. 7 sonntag der osterzeit meaning. Die vom Vater erbetene Einheit hat Jesus nicht äußerlich definiert. So bleibt die Frage: Wie einig müssen und wie verschieden dürfen Christen in Glauben und Kirchenverfasstheit sein angesichts der Einheit, um die Christus für die Seinen gebetet hat? – Das praktische Verhalten Jesu mag uns nachdenklich machen: Einmal legten seine Jünger einem,, nicht-kirchlichen" Wundertäter das Handwerk und berichteten geschäftig: Meister, wir sahen einen in deinem Namen Dämonen austreiben, und wir wollten ihn hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt.

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Exaudi | Lektionar III/C, 215: Apg 7, 55–60 | Offb 22, 12–14. 16–17. 20 | Joh 17, 20–26 Was ist Herrlichkeit? Keine ganz einfache Frage, ja bei der Vielfalt der Erfahrungen, die hier zum Gottesdienst versammelt sind, eine ausgesprochen schwere Frage. Wir kennen herrliche, wunderbare Erfahrungen und Dinge, die uns daran erinnern, aber die Herrlichkeit? Die unterschiedliche Wahrnehmung und Einschätzung trennt uns in gewisser Weise und doch lässt sie uns umgekehrt ahnen, dass Herrlichkeit mehr ist als eine konkrete flüchtige Erfahrung. Impulse zum 7. Sonntag der Osterzeit C - Spiritualität. Ja Gott selbst bereitet uns diese Herrlichkeit, wir gehen alle zusammen auf sie zu um in ihr Fülle und Geborgenheit zugleich zu erfahren. Deshalb ruft uns Jesus zu eins zu sein, miteinander den Weg zu gehen als Gemeinschaft von Gottesfindern. Preisen wir ihn als Herrn und Kyrios in unserer Mitte: Kyrie [] Herr Jesus Christus, du willst, dass wir eins sind. Kyrie eleison. Du bist eins mit dem Vater. Christe eleison. In der Einheit wird die Liebe spürbar. Kyrie eleison.

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Zweite Lesung 1 Petr 4, 13–16 Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt aus dem ersten Brief des Apostels Petrus. Schwestern und Brüder! 13 Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt; denn so könnt ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit voll Freude jubeln. 14 Wenn ihr wegen des Namens Christi beschimpft werdet, seid ihr seligzupreisen; denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch. 15 Wenn einer von euch leiden muss, soll es nicht deswegen sein, weil er ein Mörder oder ein Dieb ist, weil er Böses tut oder sich in fremde Angelegenheiten einmischt. 16 Wenn er aber leidet, weil er Christ ist, dann soll er sich nicht schämen, sondern Gott darin verherrlichen. Ruf vor dem Evangelium Vers: vgl. Joh 14, 18; 16, 22b Halleluja. Halleluja. 7. Sonntag der Osterzeit | WegGottesdienst. ( So spricht der Herr:) Ich lasse euch nicht als Waisen zurück. Ich komme zu euch. Dann wird euer Herz sich freuen. Halleluja. Zum Evangelium Auf die Abschiedsreden Jesu folgt im Johannesevangelium das große Abschieds- und Weihegebet (17, 1–26).

Jesus betet zu Gott für seine Freunde und für alle, die auf die Freunde hören. Einmal betete Jesus zu Gott. Jesus betete für seine Freunde. Und für alle Menschen. Jesus sagte: Gott, du bist mein guter Vater. Du weißt, dass ich meine Freunde lieb habe. Bald werde ich zu dir kommen. Und meine Freunde werden mich vermissen. Weil sie mich nicht mehr sehen. Guter Vater, ich bitte dich für meine Freunde. Damit du immer bei meinen Freunden bleibst. Meine Freunde erzählen den Menschen von dir. Viele Menschen hören ihnen zu. Und glauben an dich, Vater. 7. Sonntag der Osterzeit | Evangelium in leichter Sprache. Guter Vater, du und ich: Wir beide haben uns immer verstanden. Wir waren uns immer einig. Du bist in mir und ich bin in dir. Wir sind eins. Bei meinen Freunden soll es genauso sein. Meine Freunde sollen auch eins sein. Sie sollen einig sein. Und unzertrennlich. Untereinander. Und mit dir. Und mit mir. Dann glauben alle Menschen, dass ich wirklich von dir komme. Guter Vater, du bist ein herrlicher, guter Gott. Das habe ich die ganze Zeit erlebt. Darum habe ich den Menschen alles von dir erzählt.