Kleider machen Leute - die wichtigsten Fakten Montag, 29. Mai 2017, 21:00 bis 21:45 Uhr Mittwoch, 31. Mai 2017, 06:35 bis 07:20 Uhr Würde man sich von einem Arzt im Schlabberlook behandeln lassen? Wahrscheinlich nicht - denn seriös ist, wer seriös gekleidet ist. Im Volksmund heißt es schließlich: Kleider machen Leute. Aber wirkt Kleidung nicht nur auf andere, sondern auch auf einen selbst? Psychologische Studien zeigten, wie Klamotten das Denken beeinflussen können. Macht das Tragen eines Arztkittels also schlauer? Wie schafft man Ordnung im Kleiderschrank? Und wohin mit den aussortierten Sachen? Plietsch hakt außerdem nach: Wie viele Schadstoffe stecken in Klamotten und was halten sie aus? Wie hält man Ordnung im Kleiderschrank und wohin mit den aussortierten Sachen? Wie kann man damit noch etwas Gutes tun? Und was passiert eigentlich mit den gespendeten Altkleidern? Plietsch trägt die wichtigsten Fakten zum Thema Kleidung zusammen. Es kommen auch Prominente zu Wort, die, mal witzig, mal nachdenklich, ihre eigenen Erkenntnisse zu diesem Thema beisteuern.
Kleider machen Leute Vivien Cahn, Rachel Hoffmann, Akina Ingold Leitung: Alice Ruddigkeit Methodenvertiefung: Erhebung, Auswertung und Interpretation experimenteller Befragungsdaten FSS 2012 Der Einfluss von fachtypischem Aussehen und Geschlecht auf die Zuschreibung von Kompetenz Einleitung: Annahmen: • Studierende haben bestimmte Vorstellungen von studiengangspezifischen stereotypen Kleidungsstilen. • Verschiedenen Studiengängen werden unterschiedliche fachtypische Kompetenzen zugeschrieben. • Studierende schreiben anderen Studierenden bestimmte fachtypische Kompetenzen zu - diese Zuschreibung kann lediglich aufgrund des Kleidungstils und Aussehens geschehen. Ergebnisse: Hypothesen: H1: Das fachtypische visuelle Framing wirkt sich auf die Zuschreibung von Kompetenzen aus. Zu Hypothese 1: BESTÄTIGT H2: Das Geschlecht der dargestellten Person beeinflusst die Kompetenzzuschreibung durch die Probanden. H3: Die Interaktion von fachtypischem visuellen Framing und fachtypischem Geschlecht des Models verstärkt die Zuschreibung von Kompetenzen.
Bei der Nomenklatur der Kleidung folgt die Autorin der grundlegenden Terminologie, wie sie Hjalmer Falk in seiner "Altwestnordischen Kleiderkunde" von 1919 festgelegt hat. Sie geht zunächst auf Material, Farbe, Beschaffenheit und Herstellung der Textilien im mittelalterlichen Island ein. Die daran anschließenden Abschnitte zu "Kleidung des Mannes" und "Kleidung der Frau" beschreiben die in den Sagas vorkommenden Kleidungsstücke. Im Abschnitt "Kleidung und soziale Distinktion" zeigt Sauckel, dass Kleidung nicht nur als Statusanzeiger dient – beispielsweise auf den Thingversammlungen – sondern Kleiderbeschreibungen auch zur psychologischen Charakterisierung der Figuren verwendet werden. Wie auch in der mittelhochdeutschen Epik existiert eine gedachte Kongruenz von Kleid, Körper und Charakter (schön = gut, hässlich = schlecht). Besonders spannend und bisher viel zu wenig beachtet ist die symbolische Funktion von Kleiderfarben. So können Komplementärfarben der Gewänder oder Ausstattung von Kriegern deren Gefolgschaft bzw. gegenseitige Treue symbolisieren und eine innere Verbundenheit anzeigen.