Da hat wohl was mit der Abrechnung zwischen Bauherr und Zimmermann nicht gestimmt... (Töpferei Möbert, Burg) Schlangenkreuz an dem ältesten Radduscher Haus. Überdimensionale "Betonschlange" in der Lübbenauer Dammstraße, der Hauptzufuhrstraße zu den Häfen. Giebelkreuz in Lehde Die Lehder Familie Morgenroth gestaltet jährlich im Herbst die Sage vom Schlangenkönig nach. An einem Neubau wird ein Giebelkreuz angebracht. Einfach gehaltenes Giebelkreuz in Lehde. Da hat wohl was mit der Abrechnung zwischen Bauherr und Zimmermann nicht gestimmt… (Töpferei Möbert, Burg) Lech Beben, 2017: Schlangenkönig, aufgestellt in Raddusch Es ist nicht gerade in der Welt sehr häufig, dass Schlangen eine Verehrung erfahren. Schließlich stehen sie, besonders in der christlichen Mythologie, für das Böse, das Falsche. Und dennoch: im Spreewald hat man ihnen in vorchristlicher, in heidnischer Zeit, sogar eine Krone aufgesetzt! Hier ranken sich Sagen um die Schlange und um einen angeblichen König. Wie so oft, haben Sagen einen realen Kern, der über die Jahrhunderte durch Weitererzählen immer mehr in den Hintergrund trat und dem Fabelhaften, der Fantasie, den Vortritt ließ.
Die Sage vom Schlangenknig Einst wanderte ein junger Geselle die Radeburger Strae hinaus, um zu versuchen, in der Ferne sein Glck zu finden. Seine einzige Barschaft bestand in einem einzigen Heller. So schlenderte er, in trbe Gedanken versunken, die einsame Strae entlang und bog schlielich auf einen schmalen Waldweg ein. Nach kurzem Hin- und Herirren gelangte er an den berchtigten Olterteich, von dem er schon allerhand Wunderdinge gehrt hatte. Wilde Schlingpflanzen und Schilfrohr wuchsen am Rande des grnlich-gold schillernden Teiches. Hier sollte der Schlangenknig wohnen. Wem es gelang, ihm die Krone von seinem Schlangenhaupt zu reien, der solle reich und glcklich werden. So erzhlten es die Alten und der junge Bursche beschloss, sein Glck zu versuchen. Lachend warf er sein glitzerndes Hellerstck auf ein schmutziges Tuch, welches er zuvor am Ufer ausgebreitet hatte und bot es mit lauten Worten dem Schlangenknig zum Kauf an. Dann versteckte er sich im Schilf und erwartete dort gespannt dessen Erscheinen.
So wie das Wasser dem Menschen vertrauten Freund und Helfer sein kann, in dem es lasten trägt, reiche Fischbeute bietet und zum Bade lockt, während es im nächsten Augenblick als grimmiger Feind mit wilden Strudeln Felder, Wiesen und Häuser überschwemmt, ja sogar nach dem Leben des Menschen greift, so unberechenbar erscheint auch der Dämon des Wasser, der Nix. Mit manchem Irdischen ist er gut Freund, schenkt und lässt sich beschenken. Mehr als einmal verdankt ein durch Missernte in Not geratener Heidebauer dem Wassermann ein paar Scheffel korn zur Aussat. Freilich weiß die Sage zu Berichten, dass der Wassermann auch kalt und grausam sein kann und dem Menschen nach dem Leben trachtet. Die Irrlichter Der Name Lausitz kommt von "tuza". Das bedeutet Pfütze, Lache oder Sumpf. Besonders die Niederlausitz war bedeckt mit nassem Wiesenland, unter dem Raseneisenstein entstanden. Die Landschaft war durchzogen von morastigen Gräben, zwischen denen Erlen und Weiden ein undurchdringliches Bruchland bildeten.
Manchmal kommen sie aus dem Erdreich hervor, um den Menschen heimlich im Haushalt zu helfen oder sich Haushaltsgeräte auszuborgen. Dabei sprechen sie eine besondere Sprache, denn sie reden immer in Nicht-Form. Man kann sie einfach" nicht nichtliebhaben". Info Augen aufhalten lohnt sich! Ob bei Kahnfahrten, Wanderungen, Radtouren, Veranstaltungen oder sogar beim Saunieren – die Sagenwelt des Spreewaldes könnt ihr vielerorts entdecken. Diese und viele andere abgebildeten Sagenfiguren zum Ausmalen erhaltet ihr in einem Malheft im Spreewald-Service Lübben Das könnte Sie auch interessieren: Startseite » Spreewald » Die Sagenwelt des Spreewaldes – Spreewälder Sagenfiguren vorgestellt
Die Hellerschänke wurde 1688 unter dem Namen Zum grünen Baum in den Hellerbergen eröffnet. Neben dem Hellergut blieb sie lange Zeit einziges Gebäude in den Hellerbergen. Die Schänke ging auf ein 1673 vom Kammerjunker Hans Caspar Knoch gegründetes Weingut zurück, welches später mehrfach erweitert wurde und als Freigut von Abgaben befreit blieb. 1704 kam sie in den Besitz des Oberjägermeisters Wolf Dietrich von Erdmannsdorf, der die Gebäude umbauen und erweitern ließ. Nach 1716 wurde der Gasthof Hellerschänke bzw. Zum letzten Heller genannt. Der Legende nach soll diese Bezeichnung auf August den Starken zurückgehen, der bei einem Besuch des Weingutes nur noch einen Heller in der Tasche hatte, um damit seine Zeche zu bezahlen. Da der Kurfürst incognito erschien und vom Wirt auch nicht erkannt wurde, soll er während seines Besuches die Zeilen: Wenn mancher Mann wüßte, wer mancher Mann wär´, gäb mancher Mann manchem Mann manchmal mehr Ehr`, da mancher Mann nicht weiß, wer mancher Mann ist, darum mancher Mann manchen Mann manchmal vergißt.
So wurde der Raub des Krönleins sein Verderben.
Wer dessen Krone habe, der werde unermesslich reich. Das ging dem Kaufmann zu Herzen. Er beschloss, die Krone zu rauben, koste es, was es wolle. Oft schlich er sich in den Garten und sah das schne Tier im Grase liegen; aber der Schlangenknig, als ahne er Gefahr, duckte sich in das Grn des Rasens nieder, sooft er des Kaufmanns ansichtig wurde. Da bat dieser um die Erlaubnis, auf dem Schlossrasen ein Stck Leinwand bleichen zu drfen, und breitete das weie Gespinst auf dem sonnigen Platz aus. Als der Schlangenknig mit seinem Gefolge wieder erschien, um an alter Stelle Hof zu halten, war auch der Kaufmann da. Er sa auf einem kleinen schwarzen Pferd verborgen hinter dem Buschwerk des Parks. Die Sonne schien hell auf das weie Linnen, und der Knig glitzerte darauf in seiner Pracht. In diesem Augenblick brach der Kaufmann aus seinem Versteck hervor und den Hals des Pferdes mit seinem linken Arm umklammernd, whrend seine Rechte dicht ber dem Erdboden hinfuhr, riss er jetzt, wie ein pltzlicher Windsto, dem Schlangenknig die Krone ab.
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