Es wurden Barrieren im Akutkrankenhaus, die sich auf die adäquate Begleitung im Sterbeprozess auswirken können, erforscht und identifiziert und es liegen auch Ideen vor, wie der Pflegeprozess an die Bedürfnisse in der palliativen Versorgung angepasst werden kann. Die Ergebnisse lassen sich auf die Praxis zurückführen, sind realistisch von dort ermittelt und an den Teilnehmer*innen der Studien orientiert. Die Ideen bzw. Vorschläge für die Anwendung in der Praxis sind ebenfalls realistisch und im praktischen Alltag umsetzbar. Impulse für die Pflege muslimischer Patienten -. Für die Praxis wäre sinnvoll, die kulturelle Kompetenz zu trainieren und interkulturelle Teamarbeit zu fördern. Für die Forschung ist es wichtig, bei dem Thema zu bleiben, es weiterzuentwickeln und weitere Aspekte und Möglichkeiten zu finden, wie der Pflegeprozess an die Bedürfnisse muslimischer Patient*innen in der palliativen Versorgung angepasst werden kann. Die herangezogene Literatur kann bei der Verfasserin () angefordert werden.
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Dies gelingt nicht immer. In vielen Fälle herrscht bei Tod eines engen Angehörigen große Trauer, die auch sehr oft offen zur Schau getragen wird. Wenn ein Muslime stirbt, ist es nicht unbedingt notwendig, dass ein Iman d. h. ein religiöser Führer anwesend ist. Das Beten und das Vollziehen von allen Riten wird meistens von Angehörigen übernommen. Dabei wird immer wieder das Glaubensbekenntnis rezitiert "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Mohammad ist sein Prophet". Dies sind auch die letzten Worte, die ein Sterbender sprechen sollte und dabei Richtung Mekka blicken. Pflege von muslimischen patienten in new york. Sollte der sterbende Muslime keine Angehörigen haben, so kann man sich an die nächstgelegene Moschee wenden, die jemanden schicken kann und dies auch tun. Tote Muslime dürfen normalerweise nicht von ungläubigen berührt werden, d. h. von nicht Muslimen. Sollte dies unter keinen Umständen zu verhindern sein, ist es wichtig das man Einweghandschuhe trägt um einen direkten Kontakt mit der bloßen Haut zu verhindern. Dies sollte auf alle Fälle beachtet werden.
Er erklärt, dass viele Menschen um Probleme, die sich auf der sprachlichen Ebene abspielen, wüssten: "Bis heute aber werden ethische Probleme in der Behandlung muslimischer Patienten außer Acht gelassen. " Von streng gläubig bis losgelöst
Die Tatsache, dass Muslime keine homogene Gruppe in Deutschland sind, erschwert den Umgang mit muslimischen Patienten. Manche sind streng gläubig, andere haben sich mehr oder weniger von ihrer Religion losgelöst. Ilkilic beschreibt drei Konfliktfelder, auf denen sich Probleme zwischen Patienten des islamischen Glaubens, Ärzten und Pflegepersonal abspielen. Eines der größten Probleme sind Verständigungsschwierigkeiten auf der sprachlichen Ebene. In den meisten Fällen sind es Familienangehörige, die dem Arztbesuch beiwohnen. Dabei bleibt jedoch die Frage offen, ob der Angehörige - aus unterschiedlichen Gründen - dem Patienten auch die Wahrheit sagt. Manchmal möchten Familienangehörige den Kranken vor der Wahrheit bewahren und übersetzen bewusst falsch. Frau Hamideh Ünal, Psychotherapeutin im Zentrum für Folteropfer in Köln, beschreibt eine Situation, der ein Dolmetscher beiwohnt, als extrem schwierig für Arzt und Patient gleichermaßen: "In solch einem Umfeld Vertrauen aufzubauen, ist fast aussichtslos. Muslimische Patienten in Deutschland: Kulturelle Missverständnisse am Krankenbett - Qantara.de. "
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