Jeder soll sich unbeschwert und spontan äußern können, anstatt die Angst haben zu müssen, jede der eigenen Äußerungen könnte ungewollt aufgenommen und veröffentlicht werden – der Glaube an die Verschwiegenheit des Gesprächspartners wird jedoch grundsätzlich nicht geschützt. Eine Ausnahme hiervon kann gelten, wenn die Informationserlangung unter einem groben Vertrauensbruch geschehen ist. Deshalb hat man in aller Regel das Recht zu bestimmen, welche Personen am Gespräch teilnehmen dürfen: nur der Gesprächspartner, ein bestimmter Personenkreis oder die ganze Öffentlichkeit. Das Recht am gesprochenen Wort ist beispielsweise grundsätzlich dann verletzt, wenn sich jemand im Raum versteckt oder wenn am anderen Ende der Telefonleitung jemand über die Lautsprecherfunktion heimlich mithört. Weiß der Gesprächspartner davon, muss er ungefragt darüber aufklären. Das geschriebene Wort - Brigitte Kraxner. Dafür ist nicht erforderlich, dass man sich zuvor ausdrücklich über die Vertraulichkeit des Gesprächs geeinigt hat. Dies gilt jedenfalls für Gespräche aus dem engeren Bereich der Privatsphäre.
Ambrosius Aurelius (um 340-397), deutscher Kirchenvater u. Bischof von Mailand "Wann, wenn nicht jetzt? Lasst uns die Gedichte, Bcher und Geschichten lesen und schreiben, damit etwas von wahrem Wert entsteht. Lasst uns die Lnder bereisen und die Menschen suchen, deren Bekanntschaft unser Leben verndert. Lasst uns endlich die Dinge beginnen, die der Mhen wert sind. Lasst uns mehr als nur pathetisch zu fordern, selbst wieder handeln! KoDiTex: Das geschriebene Wort. Wann, wenn nicht jetzt? " Oliver Dhrmann Htten wir das Wort, htten wir die Sprache, wir bruchten die Waffen nicht. Ingeborg Bachmann Ich glaube, dass der Schriftsteller, der so genannte Schriftsteller, eine der letzten Bastionen der Freiheit ist. Heinrich Bll Es gibt Dinge, worin die Mittelmigkeit unertrglich ist: Dichtkunst, Tonkunst, Malerei und ffentliche Rede. Jean de La Bruyre (1645-1696) Schreiben und Kochen bedrfen der gleichen kreativen Hingabe. Man muss sich Zeit nehmen, auf die richtige Mixtur achten, hier eine Prise Salz hinzufgen, da eine Zeile Dialog.
Jemandem nichts zu sagen, aus Angst zu verletzen, aus Angst das Falsche zu sagen oder aus Angst zu erkennen, dass das, das man sagen möchte, vielleicht der größte Blödsinn ist, den man sich ein Leben lang eingeredet hat, ist Feigheit im Federschmuck der Friedenstaube. Das Menschsein bezeugt sich nicht im Sich-treiben-lassen und schon gar nicht im Getrieben-sein, sondern darin, sich zu entscheiden und zu handeln und mit jeder Handlung zu einer Haltung zu gelangen. Feige den Status Quo zu beweihräuchern und sich dann als Opfer der Umstände aller Verantwortung zu entledigen, weil man ja nicht damit rechnen konnte, dass sich- nun ja- alles verändert und manchmal zu schnell. Ich spreche nicht von der Veränderung, die Menschen erleben, über die ein Krieg herein bricht oder eine Katastrophe. 6. Das fleischgewordene Wort und das geschriebene Wort | bibelkurs.com. An denen zeigt sich sowieso in Sekundenschnelle, wer weiß wofür er steht und wer noch mit Entscheidungen hadert, während ihm schon die Bomben um die Schädel fliegen oder das Wasser bis zum Halse steht. Ich spreche von Veränderungen, die uns andauernd begleiten, sobald wir beschließen, am Leben teilzuhaben, als Gestalter unserer Möglichkeiten und nicht als Empfänger von Erwartungen.
Es waren die meist mittelschichtig und gebildet aussehenden über 40 jährigen, die erhobenen Hauptes und fast schon mit Stolz in den Augen, ihre Portemonnaies zückten, es waren die – pauschal ausgedrückt – so genannten "Systemverlierer" die verächtlich an ihnen vorbei gingen. Das geschriebene work correctly. Natürlich arbeite ich hier mit Verallgemeinerungen, kurzfristigen Beobachtungen, die jedoch immer wieder ein ähnliches Bild zeichneten. Ich zog aus diesen Beobachtungen den Schluss, dass nur Menschen, die Armut einmal selbst erlebt hatten, wenn auch nicht unbedingt am eigenen Leibe, jedoch besser schon auch am eigenen Leibe, ein echtes Gefühl, eine echte Haltung der Solidarität quasi verinnerlicht hatten. Dass dieses erhabene "Seht her – ich bin ein Gutmensch" sich mir schon abscheulicher darstellte, als ein ehrliches "Geht mir nicht auf den Sack, ihr bettelndes Ungeziefer". Ich erlebte an mir selbst, dass Solidarität mit den Armen, um nicht zu sagen den Ärmsten, keine Grundhaltung war, dass ich selbst, aufgewachsen in einer privilegierten Welt, selten mit dem Thema Armut konfrontiert war, dass ich es, wenn überhaupt, nur aus Aufenthalten in Großstädten kannte, wo bettelnde Menschen zum Straßenbild gehörten.