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Liebe Gemeinde! Wenn dir eine Sache Angst macht, oder wenn etwas Bedrohliches auf dich zukommt, was machst du da? Ich denke, dass es in einer brenzligen oder gefährli-chen Situation immer zwei grundlegende Verhal-tensmuster gibt: Entweder du läufst davon und versteckst dich und wartest, bis die Gefahr vorüber ist. Das ist die Strategie der Schnecke, die sich beim kleinstes Anzeichen einer Bedrohung in ihr Schneckenhaus zurückzieht. Oder, das ist die zweite Möglichkeit, du holst dir eine Waffe und rüstest dich für den Kampf. Meditationsimpuls zu Johannes 20,19-23 – Sankt Ludwig. Diese zweite Strategie haben wir Menschen uns von den Raubtieren abgeschaut, die erst dann davonlaufen, wenn die Gefahr übermächtig wird. Ansonsten beginnt das Raubtier zu knurren, fletscht die Zähne, zeigt seine Krallen und nimmt den Kampf auf. Im Falle der Corona-Krise haben sich die allermeis-ten Menschen vernünftigerweise für die erste Verhal-tensvariante entschieden. Die Strategie "Schnecken-haus" erschien erst einmal als das einzig sinnvolle Mittel, um mit einem heimtückischen und hinterhäl-tigen Feind in Form eines neuen und unbekannten Virus umzugehen.
Die Jünger sind voll Trauer, Wut und Resignation. Sie haben alles verloren, worauf sie sich verlassen haben. Ihr Vertrauen ist zerstört: Sind sie doch einem Irrlehrer aufgesessen? Ihr Leben ist zerstört: Haben sie ihre Arbeit und ihre Familien umsonst verlassen? Ihr Ansehen ist zerstört: Gelten sie als Jünger Jesu nun nicht auch als Gotteslästerer? Sie sind Menschen ohne Hoffnung und Perspektive, ohne Vertrauen und Ziel. Sie verschanzen sich hinter verschlossenen Türen und ziehen sich deprimiert von der Welt zurück. Vielleicht kennt der eine oder die andere unter uns das auch: Wir graben uns ein und wollen mit der Welt draußen nichts mehr zu tun haben. Weil wir am Ende sind, weil wir frustriert sind, weil wir Angst haben, weil wir nichts Gutes mehr erwarten. Da tritt Jesus mitten unter die Jüngerschar und grüßt sie mit dem Friedensgruß: "Friede sei mit euch! " Jesus kommt seinen Jüngern entgegen. Predigt johannes 20 19 23 catholic reflection. Er macht ihnen keine Vorwürfe, weil sie ihn verlassen und verleugnet haben. Er hält ihnen ihre Furcht, ihre Treulosigkeit und ihren Unglauben nicht vor.
Und wir sind besorgt, dass es nicht so aussieht, als könnten er und er "nur hinsehen" – dass er nicht hier ist. Aber er ist hier! Er sagt überall: in der Natur, in der Kirche … aber wir sind wie Peter. Wir kämpfen auch oft nachts mit Angst gegen den Wind. Gottes Stimme ruft uns oft: "Folge mir nach. " Die Stimme des Herrn bricht die Angst, und wir wandeln wie Petrus über das Wasser des Lebens, über die Tiefen der Angst. Und wie Peter sind wir nicht konsequent. Wir fangen an zu misstrauen, wir haben Angst. Zweifelnder Glaube - Predigt zu Johannes 20,19-31 von Isolde Karle | predigten.evangelisch.de. Nun, wenn wir sofort mit Peter rufen können: "Herr, rette uns, wir sterben! " Und der Herr wird sich wie Petrus zurückhalten und uns zurückhalten. Zu allen Zeiten – von der Zeit Elias bis zu unserer Gegenwart – fragen sich die Menschen immer wieder: Wie können wir Gottes Gegenwart erfahren, wo wir Gott in unserem Leben begegnen können? Es gibt keine Antwort auf diese Frage, die für alle Menschen gleich ist. Jeder muss nach seinem eigenen suchen, aber wir können die Antwort in der Heiligen Schrift finden.
Doch das alles gilt nur, wenn wir den Auferstandenen kennen und ihm begegnet sind. Foto: Martina Heins Maria geht zum Grab und sie entdeckt: Es ist leer! Das leere Grab kann sie nicht überzeugen und auch die Erscheinung der beiden Engel zeigt ihr nicht den Weg zum Auferstandenen. Weder das irdische Zeichen des leeren Grabes noch das himmlische Zeichen der Engel führen sie zum Glauben an den Auferstandenen, sondern erst als sie dem Auferstandenen selbst begegnet. Die Bibel macht deutlich, es ist keine Begegnung wie zwischen zwei Menschen, denn dann hätte sie Jesus erkannt, wie früher. Predigt johannes 20 19 23 nasb. Doch dann ruft der Auferstandene sie beim Namen: "Maria! " Und da erkennt sie ihn: "Meister ". So heißt es in Jesaja 43, 1: "Fürchte dich nicht, denn ich habe dich bei deinem Namen gerufen. Du bist mein. " Irdische Zeichen oder himmlische Erscheinungen können keinen Menschen überzeugen, auch wenn wir sie manchmal gerne hätten, aber wenn der Auferstandene uns anspricht, dann können wir es wissen: Jesus lebt und wir gehören zu ihm.
"Ich sende euch", sagt er. Natürlich ist den Jüngern klar, was das bedeutet: Es heißt: "Raus mit euch dahin, wo die Gefahr lauert! " Damit man dazu bereit ist, sich derart in Gefahr zu bringen, muss man schon ordentlich brennen. Und hier zeigt sich Jesus als geübter Kohlengriller: Er bläst seine Jünger an. So, wie der Atem die Kohlen heißer brennen lässt, so lässt dieser Atem Jesu seine Jünger glühen. Kohle braucht etwas Zeit, bis sie wirklich heiß brennt. Die Glut dringt langsam durch den festen Stoff. Der Sauerstoff in der Atemluft beschleunigt diesen Vorgang. Predigt johannes 20 19 23 commentary. So wirkt der Heilige Geist, den Jesus seinen Jüngern hier einbläst. Ich stelle mir Jesus gar nicht zart hauchend vor, sondern vielmehr kräftig pustend. Das ist eine schönere Geste, als die Jünger beispielsweise aus der Tür zu schubsen. So etwas wünschen wir uns auch, wenn wir wieder raus dürfen und irgendwie sollen und doch nicht ganz so wie wir vielleicht wollen. Wir wünschen uns einen Anschub, der uns erfüllt, der uns spüren lässt, dass da etwas in uns lebendig ist und glüht.