Thematischer Pfadfinder zur Bibel - A 22 Jesu Ich-bin-Worte Thematischer Pfadfinder zur Bibel Roland Hofmann A Akteure der Bibel Jesus Christus, der Sohn 12/2019 A 22. 1 Ich bin der/die/das... A 22. 2 Ich bin... gekommen... © 2020 Roland Hofmann, Frth Generiert am 06. 01. 2020 16:47:09
… Offenbarung 2:8 Und dem Engel der Gemeinde zu Smyrna schreibe: das sagt der Erste und der Letzte, der tot war und ist lebendig geworden: Offenbarung 21:6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will den Durstigen geben von dem Brunnen des lebendigen Wassers umsonst. Offenbarung 22:13 Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. Jesaja 41:4 Wer tut's und macht es und ruft alle Menschen nacheinander von Anfang her? Ich bin's, der HERR, der Erste und der Letzte. Jesaja 43:10 Ihr aber seid meine Zeugen, spricht der HERR, und mein Knecht, den ich erwählt habe, auf daß ihr wisset und mir glaubt und versteht, das ich's bin. Vor mir ist kein Gott gemacht, so wird auch nach mir keiner sein. Jesaja 44:6 So spricht der HERR, der König Israels, und sein Erlöser, der HERR Zebaoth: Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott. Jesaja 48:12 Höre mir zu, Jakob, und du, Israel, mein Berufener: Ich bin's, ich bin der Erste, dazu auch der Letzte.
10, 9. - Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt, Joh. 11, 25. - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben, Joh. 14, 6. - Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, Joh. 15, 5. Die Aussage der Ich-bin-Worte wird auch durch die Betonung der Satzteile bestimmt. Vom Deutschen sind wir geneigt, jeweils das Objekt Brot oder Licht am Satzende zu betonen. Dann aber werden die Worte aufgefasst, als würde das Wesen Christi nur irgendwie gleichnishaft umschrieben. Bei den Ich-bin-Worten ist jedoch das Subjekt "Ich" am Satzanfang zu betonen. Weshalb? - Allgemein wird im Griechischen das "Ich" nicht gesondert geschrieben, sondern wird nur aus dem folgenden Verb erschlossen. Separat wird das "Ich" nur geschrieben, wenn damit eine besondere Bedeutung zum Ausdruck gebracht werden soll. Das geschriebene "Ich" weist also auf Bezugspunkt und Zentrum der Ich-bin-Worte. Nicht die Objekt-Worte wie Brot, Licht, Leben und Weinstock füllen das "Ich", sondern diese bekommen ihren Inhalt von dem "Ich".
Jesus will es aber gerade umgekehrt von uns. Als die Juden Jesus baten, er möge ihnen das himmlische Brot des Lebens geben, da antwortete Jesus: Ich bin das Brot des Lebens – ich bin vom Himmel gekommen, glaubt an den Sohn. Da murrten die Juden über ihn und viele wandten sich von ihm ab (Joh. 6, 41 ff. Sie wollten geistliches "Brot des Lebens", wollten sich aber nicht auf Jesus einlassen. Doch Jesus selbst ist das Brot. Ohne, dass man zu ihm in ein nahes und dauerndes Verhältnis tritt, kann man es nicht bekommen. An Jesu Person entscheidet sich alles und hängt alles. Wer zuerst auf Jesus sieht, ihn erkennt und erfährt, wer er wahrhaft und wirklich ist, der hat auch schon die Gabe. Jesus selbst ist die Gabe. In und mit ihm schenkt sich uns Gott mit seinem Heil. Jesus ist Geber und zugleich Gabe. Jesus ist nicht nur gleichnishaft wie das Brot, wie das Licht, wie die Tür, wie der Weg, wie der Weinstock, sondern Jesus in seiner Person ist das Brot, ist das Licht, ist die Tür, ist der Weg, ist der Weinstock.
Da verhüllte Mose sein Angesicht, denn er fürchtete sich, zu Gott hin zu blicken. 3, 6 3, 15 4, 5 Gen 28, 13 3, 6 1Kön 19, 13 3, 6 33, 20 7 Und der Herr sprach: Ich habe das Elend meines Volks in Ägypten gesehen, und ihr Schreien über ihre Antreiber habe ich gehört, ich kenne seine Schmerzen. 3, 7 3, 916 2, 2325 Neh 9, 9 8 So bin ich herabgestiegen, um es aus der Hand Ägyptens zu erretten und aus jenem Land hinaufzuführen in ein schönes und weites Land, in ein Land, wo Milch und Honig fliessen, in das Gebiet der Kanaaniter und der Hetiter und der Amoriter und der Perissiter und der Chiwwiter und der Jebusiter. 3, 8 Dtn 1, 25 3, 8 3, 17 13, 5 33, 3 3, 8 Gen 15, 20-21 9 Sieh, das Schreien der Israeliten ist zu mir gedrungen, und ich habe auch gesehen, wie die Ägypter sie quälen. 3, 9 3, 7 10 Und nun geh, ich sende dich zum Pharao. Führe mein Volk, die Israeliten, heraus aus Ägypten. 3, 10 7, 16 Ps 105, 26 11 Mose aber sagte zu Gott: Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die Israeliten aus Ägypten herausführen könnte?
Jeder Mensch, der mir sein Vertrauen schenkt, wird leben, selbst, wenn er stirbt. Copyright: Lutherbibel 2017 – Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Verwendung des Textes erfolgt mit Genehmigung der Deutschen Bibelgesellschaft. | Elberfelder Bibel – Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen | Hoffnung für alle – Hoffnung für alle TM Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc. Used with permission. All rights reserved worldwide. "Hoffnung für alle" is a trademark registered in European Union Intellectual Property Office (EUIPO) by Biblica, Inc. "Biblica", "International Bible Society" and the Biblica Logo are trademarks registered in the United States Patent and Trademark Office by Biblica, Inc. Used with permission. | Schlachter 2000 – Bibeltext der Schlachter Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft Wiedergegeben mit der freundlichen Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten.
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Sollte sich herausstellen, dass es Schrott ist, schreib das. Aber bleibe ehrlich, es gibt genug Abzocker in dieser großen Bucht...
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