Ein geschütztes Leerzeichen bei LaTeX verbinden Wörter und Zeichen miteinander, die bei einem Zeilenumbruch zusammen bleiben sollten. Wird zum Beispiel die Angabe "2 kg" mit einem geschützten Leerzeichen miteinander verbunden, rutscht die "2" mit in die neue Zeile, falls die Einheit "kg" nicht mehr die die Zeile davor passen würde. Wie Sie eine geschütztes Leerzeichen in LaTeX einfügen können, erfahren Sie in diesem Artikel. Für Links auf dieser Seite zahlt der Händler ggf. eine Provision, z. B. für mit oder grüner Unterstreichung gekennzeichnete. Mehr Infos. Geschütztes Leerzeichen in LaTeX - so geht's In meinem Fließtext in die Nutzung eines geschütztes Leerzeichen nützlich. Namen (B. Latex Zeilenumbruch setzen oder verhindern / vermeiden. Brecht) und physikalische Angaben (2 m) sollen auf keinem Fall bei einem Zeilenumbruch voneinander getrennt werden. Um ein geschütztes Leerzeichen bei einem Namen einzufügen, fügen Sie einfach eine Tilde (~) statt dem Leerzeichen ein: B. ~Brecht. Beachten Sie in dem Fall, dass vor und nach der Tilde kein Leerzeichen stehen darf.
Auf \hyphenation wurdest Du ja bereits hingewiesen. Ich mache noch darauf aufmerksam, dass es typografisch und stilistisch nicht wünschenswert ist, bei Komposita mit Bindestrich die einzelnen Wortteile zu trennen. TeX trennt deshalb solche Komposita normalerweise nur am Bindestrich. Die deutsche Sprachumschaltung (sowohl ngerman als auch german) definieren u. a. spezielle Shortcuts für Bindestriche, die diese Beschränkung nicht haben. Näheres ist der babel-Anleitung zu entnehmen. Latex wort nicht trennen der. Es gibt auch ein Paket, das Trennmuster für Komposita mit Bindestrich bereitstellt. Da dies jedoch Format-spezifisch ist, und damit der Umbruch dann sehr von der TeX-Installation abhängt, ist das nur Experten zu empfehlen.
Das andere funktioniert natürlich auch. Also vielen Dank
Sexueller Verkehr wird nach wie vor im Hinblick auf die Zeugung neuen Lebens bewertet, und Liebe heißt selbstlose Sorge für den Nächsten, die dem Menschen von Gott gegeben ist: Agape oder Caritas. Papst Benedikt XVI. hat in seiner zweiten Enzyklika 2009 Caritas in Veritate die Liebe an die Wahrheit der Offenbarung gebunden. Ohne sie drohe die Liebe zur Erotik abzugleiten und auf private Beziehungen beschränkt zu bleiben. Nur in der vom Geist Gottes erleuchteten Liebe sei es möglich, gesellschaftliche Werte wie Wohlstand und Gerechtigkeit zu bewahren, die der kirchlichen Soziallehre entsprechen. Auch der protestantische Theologe Karl Barth hat im Römerbrief-Kommentar den Eros angeprangert. Dort heißt es kategorisch: "Eros ist ein Heuchler. Eros und logos.revues. Er schlägt als biologische Funktion nur zu schnell aus Hitze in Kälte um. Agape ist aufrichtig. Darum hört sie nimmer auf, sondern nimmt teil an der Ewigkeit. " Kurzum: Eros und Logos bilden für die theologische Anthropologie einen unüberwindlichen Gegensatz.
Organisationsstrukturen bestehen aus den Teilen, die organisiert werden, und den Abläufen, wie diese Teile miteinander funktionieren. Es gibt mindestens zwei große Anwendungs- und Forschungsgebiete von Organisationsstrukturen: Gemeinschaften von Menschen und Informationen. Allgemeine Definition [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Organisationsstrukturen bilden ein System von unbefristeten generellen Regelungen für die Verteilung von Zuständigkeiten auf organisatorische Einheiten und die Gestaltung der Handlungsbeziehungen zwischen den Organisationseinheiten, die das Verhalten der Einheiten auf die übergeordneten Ziele des Systems hin ausrichten sollen. Organisationsstrukturen von Menschen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Menschen sind in vielen Bereichen des Lebens in organisierte Abläufe eingebunden. Eros und logos.com. So sind Menschen Teil eines politischen Systems, arbeiten bei einer Organisation, leben in einer Familie und haben einen Freundeskreis. Jeder Bereich umfasst Mitglieder und hat eigene Regeln, wie diese Mitglieder miteinander interagieren.
Andererseits stößt man in der mittelalterlichen Minnesang-Dichtung und in den Verserzählungen auf Manches, was die liberalsten Verleger auch heute noch in Verlegenheit bringen würde. Dieser Band zu den verschiedenen Sexualitätsbildern in der (deutschsprachigen) Literatur nimmt die historische Komplexität des Problemfeldes, Sexualität' anhand ausgewählter Textbeispiele literaturästhetisch in den Blick und nutzt analytische Kriterien, um neues Licht auf die verschiedenen literarhistorischen Epochen und kulturellen Bedingungen literarischer Erotik zu werfen. Prof. Dr. Albrecht Classen vertritt die Mediävistik und Frühe Neuzeit an der University of Arizona, Tucson. Dr. Wolfgang Brylla lehrt deutsche Literaturgeschichte und Regionalgeschichte (Schlesien) an der Universität Zielona Góra. Eros und Logos (eBook, ePUB) - Portofrei bei bücher.de. Dr. Andrey Kotin lehrt deutsche Literaturgeschichte (Romantik) an der Universität Zielona Góra. Classen/Brylla/Kotin: Die Lust an Literatur, die Literatur der Lust: Vorwort Paul Martin Langner: "Süße Freundin, eile wie der Wind herbei... " Sexualität und Erotik als Grenzphänomene der höfischen Gesellschaft im Mittelalter Albrecht Classen: Erotik und Sexualität im Märe des Spätmittelalters: Sprachwitz, Intelligenz und sexuelle Erfüllung Cezary Lipinski: Gott, der an Frauenbrüsten ruht.
Albrecht Classen, Wolfgang Brylla, Andrey Kotin Literarische Formen des sinnlichen Begehrens in der (deutschsprachigen) Literatur vom Mittelalter bis zur Gegenwart ab 62, 40 € inkl. MwSt. Das Problem der literarischen Bearbeitung des Erotischen scheint eine der schwierigsten künstlerischen Aufgaben zu sein, hat aber stets noch provozierend und stimulierend gewirkt. Die damit verbundenen Schwierigkeiten sind, abhängig von der Epoche, unterschiedlich bedingt. Eros und logos sonneries polyphoniques. Der vorliegende Sammelband zu den verschiedenen Sexualitätsbildern in der (deutschsprachigen) Literatur setzt sich zum Ziel, die historische Komplexität des Problemfeldes 'Sexualität'anhand ausgewählter Textbeispiele literaturästhetisch genauer zu beleuchten. In der Tat lässt sich ausgehend vom frühen Mittelalter bis zur Gegenwart ein unablässiger Strom von sehr erotischen Texten in der deutschsprachigen Literatur beobachten. Marcel Reich-Ranicki stellte 1991 fest, dass die deutsche Literatur seit den 1970er Jahren "unerhört unerotisch" sei.
Inhalt: Classen/Brylla/Kotin: Die Lust an Literatur, die Literatur der Lust: Vorwort Paul Martin Langner: "Süße Freundin, eile wie der Wind herbei... " Sexualität und Erotik als Grenzphänomene der höfischen Gesellschaft im Mittelalter Albrecht Classen: Erotik und Sexualität im Märe des Spätmittelalters: Sprachwitz, Intelligenz und sexuelle Erfüllung Cezary Lipiński: Gott, der an Frauenbrüsten ruht. Zur Rolle der Erotik in der christlichen Mystik am Beispiel des Fließenden Lichts der Gottheit Mechthilds von Magdeburg Antonius Baehr: Erotisierende Rezeptionen von Claudians Epithalamium für Palladius und Celerina im Barock Wolfgang Brylla: "Was ist erquickender als schöne Brust-Granaten".
Die Freuden des Nachmittags, so Theodor W. Adorno würden als Belohnungen oder Kompensation für die Arbeit des Vormittags angesehen. Allerdings seien die Freuden des Nachmittags nur zu rechtfertigen, wen sie letztlich dem "verborgenen Zweck von Erfolg und Selbstoptimierung" dienten. Stuart Jeffries erklärt: "Infolgedessen werden Vergnügen, Genuss und Lust selbst zu einer Pflicht, einer Art von Arbeit. Eros und Logos. Was aussieht wie nachmittägliches Vergnügen nach einem Morgen der Arbeit, ist alles andere als das. Eros hatte sich dem Logos zu unterwerfen. " Statt der Freisetzung des Lustprinzips hatte diese Teilung die Funktion, das Diktat des Realitätsprinzips über jeden einzelnen Aspekt des Lebens auszudehnen. Was in der Psychoanalyse als biphasisches Verhalten bezeichnet wird, sei ein Symptom von Zwangsneurose, so Theodor W. Adorno. Stuart Jeffries arbeitete zwanzig Jahre für den "Guardian", die "Financial Times" und "Psychologies". Herbert Marcuse hofft auf eine Befreiung des Lustprinzips Die Autoren von Horoskopkolumnen schienen ihren Lesern Mittel an die Hand zu geben, mit den Widersprüchen des Alltags fertig zu werden.