"Ich glaube an den wilden Gott. Einen Gott, dessen Regeln seit endlosen Zeiten nicht infrage gestellt werden. " Der Gott des Gemetzels This might interest you...
Der Film wurde Anfang September bei den Internationalen Filmfestspielen von Venedig 2011 vorgestellt. [1] Obwohl der Film in New York spielt, wurde er in Paris gedreht [2], da Polański, aufgrund eines immer noch bestehenden Haftbefehls, bei Betreten der Vereinigten Staaten eine Verhaftung riskiert. Buchausgabe [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Yasmina Reza: Der Gott des Gemetzels. Der gott des gemetzels unterricht 2. Schauspiel. Aus dem Französischen von Frank Heibert und Hinrich Schmidt-Henkel; mit Fotos aus der Zürcher Uraufführung, Libelle-Verlag, Lengwil 2007, ISBN 978-3-905707-15-1. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Website Theaterverlag Desch Website des Libelle-Verlages mit Pressestimmen Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Kate Winslet und Roman Polanski drehen zusammen ↑ Filminformationen Der Gott des Gemetzels
Literatur - Reportage vom 06. 06. 2016 Es gehört zu den erfolgreichsten Theaterstücken des Jahrhunderts, obwohl es gleichzeitig erst zehn Jahre jung ist. Am 12. 05. Der Gott des Gemetzels von Yasmina Reza - Hörbücher portofrei bei bücher.de. 2016 und am 19. 2016 fand die Theateraufführung des Literaturkurses der Q1 in der Aula des Gymnasiums im Gustav-Heinemann-Schulzentrum statt. Der kleine Kurs führte das Stück,, Der Gott des Gemetzles" nach der französischen Vorlage von Yasmina Reza auf. Das Stück handelt von dem Ehepaar Vera und Christian Schubert, die in ihrer Pariser Wohnung das Ehepaar Anna und Andreas Cornelius empfangen. Der ursprüngliche Grund ihres Zusammenkommens ist, dass Ferdinand Cornelius Bruno Schubert mit einem Stock verprügelt und dieser dabei die Schneidezähne verloren hat. Zuerst beginnt das Gespräch friedlich, dass Ehepaar Cornelius zeigt sich reumütig und das Ehepaar Schubert zeigt sich gewillt, diesen Vorfall auf sich beruhen zu lassen. Doch dann treffen die unterschiedlichen Weltanschauungen der von Grund auf verschiedenen Paare aufeinander.
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Im zu betrachtenden Schauspiel spiegeln sich rechtliche, wirtschaftliche, gesellschaftskritische, soziokulturelle und innerfamiliäre Konflikte wider, die während des Zusammentreffens zwischen den beiden Ehepaaren thematisiert werden. Auf dieser Grundlage folgen anschließend vier Bausteine, die im besonderen Maße den politischen Gehalt des Schauspiels widerspiegeln und den Schülerinnen und Schülern im Unterricht einen Zugang zu Konzepten wie Macht, Rechtsstaatlichkeit und Gleichheit ermöglichen. Im Abschluss werden die zentralen Gedanken des Beitrags zusammengefasst und das Vorgehen reflektiert.
Er sagt "wir wollten nett sein" (S. 10-11). Durch den Gebrauch des Verbs "wollen" (S. 11) wird klar, dass er dieses Vorhaben für gescheitert hält. Er erwähnt die gekauften Tulpen und die Versuche seiner Frau, ihn als Gutmenschen hinzustellen (S. 11-12) um auszudrücken, dass sie durchaus willens gewesen waren, eine Einigung zu finden. Er gibt zu, keine Selbstkontrolle zu haben und ein Choleriker zu sein (S. 13-14), somit zeigt er sein wahres Gesicht, seine Hemmungen fallen, er sieht es nichtmehr ein den Reilles etwas vorzuspielen. Alain versucht die Situation zu "entschärfen" indem er sagt: "Das sind wir alle" (S. Yasmina Reza: Der Gott des Gemetzels, Einleitung - Politische Bildung im Theater - Studlib - freie digitale bibliothek. 15). Daraufhin fühlt sich jedoch Véronique angegriffen, da sie sich nicht für eine Cholerikerin hält, Alain lenkt ein um sie zu beruhigen (S. 16-19). Die Einheit des Ehepaars Houillé bricht nun vollkommen auseinander. Michels Aussage, sie sei eine kultivierte Frau, die vor solchen Entgleisungen sicher sei, "trieft" geradezu vor Ironie (S. 20-21). Seine Frau greift dies sofort auf und fühlt sich angegriffen, was sie auch zum Ausdruck bringt (S. 22).