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Jakob Schiess pflegt eine selten gewordene Handwerkstechnik: Der Appenzeller stellt Schmuckstücke aus Haaren her. Alleine für die Vorbereitungen der Flechtstränge benötigt er je nach Geflecht rund neun Stunden. Das Resultat: traditioneller Trachtenschmuck, wie er zu den Innerrhoden Frauentrachten getragen wird. Daneben entwirft Jakob Schiess aber auch modernen Schmuck. Einst waren die Ostschweizer Haarschmuck- Flechter über die Landesgrenzen hinaus bekannt. Die Hochblüte dieses Kunsthandwerks, das schweizweit nur noch eine Handvoll beherrscht, war Mitte des 19. Jahrhunderts. Für die englische Königin Viktoria, die selbst aufgrund ihres schütteren Haares stets eine Perücke trug, war Schmuck aus Menschenhaar gleichwertig wie Preziosen aus Edelmetall. Bis heute ist Schmuck aus Haaren Teil der Innerrhoder Frauentracht: Sogenannte Haar-Eicheli, Ohrringe mit je drei eichelförmigen Hohlgeflechten, werden zur Werktagstracht getragen. Jakob Schiess, der mit seiner Familie in Appenzell lebt, hat als Jugendlicher eine über 200 Jahre alte Uhrkette aus Haaren von einer entfernten Verwandten geschenkt bekommen.

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Die nordamerikanischen Beispiele dürften auf den Einfluss mitteleuropäischer Einwandererfamilien zurückgehen. Bislang gibt es einen Beleg eines Haarbilds aus Lateinamerika. [5] Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Walter Benjamin: Gesammelte Schriften. Bd. I, 2, Frankfurt a. M. 1974, S. 681 ↑ Gockerell, 1980, S. 61 ↑ Gockerell, 1980, S. 58 ↑ Wittenzellner: Haarbilder. 2020, S. 31 ff. ↑ Wittenzellner: Haarbilder. 107. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Haarbilder im Hessischen Staatsarchiv Darmstadt Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nina Gockerell: Aus Menschenhaar gefertigter Schmuck. Ursprünge, Motivierung, Entwicklung. In: Waffen- und Kostümkunde, 1980, S. 45–64 und 1981, S. 39–54. Alfred A. Peters, Ute Olliges-Wieczorek und Imke Barbara Peters: Schmuck und Bilder aus Haaren – ein europäisches Kulturerbe. Erschienen zur Ausstellung "Europäische Haarkunst des 18. und 19. Jahrhunderts" auf Schloss Britz, Norden 1995. Christiane Holm: Intime Erinnerungsgeflechte: Memorialschmuck aus Haaren um 1800.

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Schmuck aus Menschenhaar? Das klingt erst einmal befremdlich, für manch einen vielleicht sogar unappetitlich. Dieses Kunsthandwerk hat aber eine lange Tradition. Beschäftigt man sich näher damit, so erkennt man die Romantik und Kunstfertigkeit, die dahintersteckt. Das Kopfhaar galt schon in der Bibel als Sitz der Lebenskraft. Eine Strähne des eigenen Haars zu verschenken, wurde dann in der Renaissance (14. bis 16. Jh. ) zu einem echten Liebesbeweis. Ein solches Geschenk war ein Zeichen der Freundschaft und drückte den Wunsch aus, nicht in Vergessenheit zu geraten. Auch in Literatur und Dichtung taucht das Motiv der verschenkten Locke immer wieder auf. So verteilte beispielsweise die todkranke Eva St. Clare in "Onkel Toms Hütte" (1852) Haarlocken von sich an ihre Freunde, damit diese sich an sie erinnern. Ab dem 16. Jahrhundert verschenkte man meist nicht mehr nur eine einfache Haarlocke. Das Haar wurde zum Werkstoff, aus dem man aufwendige Schmuckstücke fertigte. Eine Haarlocke der Liebsten, oder daraus gefertigter Schmuck, war für den Liebenden ein kostbares Erinnerungsstück.

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Auch innerhalb der chinesischen Dynastien war die Verwendung hölzerner Stäbe nicht unüblich, um das besonders dicke Haar der Asiatinnen hochzustecken. Als besonders eindrucksvoller Haarschmuck gilt der Federschmuck amerikanischer Ureinwohner. Dieser wurde häufig zur Verzierung – unter anderem aber auch zur Unterscheidung der hierarchischen Strukturen innerhalb eines Stammes verwendet. Bis heute hat sich Haarschmuck in sehr vielfältiger Art und Weise weiterentwickelt. Es gibt mittlerweile keinerlei materielle Einschränkungen, so dass es möglich ist, Haarschmuck aus verschiedensten Materialien wie Hölzern, ( Edel -) Metallen, Textilien, Kunststoffen, ( Edel -) Steinen und geschliffenen Gläsern zu beziehen. Haarschmuck lässt sich nicht gänzlich vom Begriff der Kopfbedeckung differenzieren. Beispielsweise gilt die Krone als Abwandlung des Haarschmucks. Neben der hierarchischen Bedeutung kommt der Krone auch der Zweck einer auszeichnenden Verzierung zu. Heutige optische Überbleibsel der Krone findet man in den sogenannten Diademen.

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Aus: Alexanna Speight: The Lock of hair, London, 1871 Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts wurde Menschenhaar zu Körperschmuck verarbeitet, um eine besondere Beziehung zwischen dem ursprünglichen Träger der Kopfhaare und dem Besitzer der daraus gefertigten Objekte zum Ausdruck zu bringen. Die Blütezeit dieser Kunstform lag im 19. Jahrhundert. Den Ursprung dieser Form des Gedenkens vermutet man im Brauch, die Haare von Verstorbenen zu Trauerschmuck zu verarbeiten. [1] Gern wurden Haarsträhnen von toten Verwandten, aber auch die ersten Locken der Kinder unter Glas in goldgefassten Broschen ("Memory-Broschen") montiert. Das konnte relativ unaufwendig, aber auch auf höchst künstliche Weise durch Ondulierung oder Verflechtung geschehen. Beispiele für die komplizierte Anwendung finden sich im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts in den sogenannten "Prince-of-Wales-Locken. " [2] Daneben entstanden in Mitteleuropa unterschiedlichste Schmuckstücke, die geflochten oder geklöppelt sind, wie Ohrringe, Armbänder, Fingerringe, Uhr- oder Halsketten.

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Kritische Berichte, 32. Jahrgang, 2004, S. 29–41. Nicole Tiedemann: Haar-Kunst. Zur Geschichte und Bedeutung eines menschlichen Schmuckstücks, Köln 2006. Helen Sheumaker: Love entwined. The curios history of hairwork in Amerika, Philadelphia 2007. Jana Wittenzellner: Haarbilder. Erinnerungen unter Glas, Verlag der Kunst Dresden. Husum 2020. ISBN 978-3-86530-255-7

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