In: Anton Chroust (Hrsg. ): Lebensläufe aus Franken. Band 2. 1922, S. 386–393. ↑ Titel und Hauptautoren, abgerufen am 1. Dezember 2010 ↑ Heinrich Teweles: Der Ring des Polykrates, abgerufen am 1. Dezember 2010 ↑ Inhaltsangabe nach dem Textbuch von 1915 bei, abgerufen am 30. November 2010 ↑ Erich Wolfgang Korngold: Der Ring des Polykrates. Textbuch, Mainz 1915
Inhalt 1. Entstehungskontext zu der Ballade "Der Ring des Polykrates" 2. Änderungen in Schillers Ballade 3. Aufbau 4. Formale Aspekte 4. 1 Reimschema und Metrum 4. 2 Sprache und Stil 5. Interpretationsansätze 5. 1 Nähe zur griechischen Antike 5. Orientalische Königsgeschichten. 2 "Der Ring des Polykrates" als Ballade des rechten Maßes 5. 3 "Der Ring des Polykrates" als Parabel 6. Balladencharakter 7. Schluss 8. Bibliographie Anhang Die Balladenproduktion der Klassik beschränkt sich auf die Arbeiten Goethes (1749-1832) und die Schillers (1759-1805). Die beiden Literaten verband seit 1794 eine äußerst produktive Freundschaft, aus der 1797 (sog. Balladenjahr) und 1798 eine Reihe von Balladen resultierte, die in den "Musenalmanach für das Jahr 1798" und "Musenalmanach für das Jahr 1799 veröffentlicht wurden". [1] Gemeinsam entwickelten sie eine neue Gattung der Kunstballade, die Ideenballade. Mit dieser Art Ballade wollten Goethe und Schiller ihr idealistisches Kunstverständnis volkstümlich vermitteln: Historische Gestalten und Ereignisse werden zu Repräsentanten einer tragenden Idee.
– Nur Goethe nahm sich des Polykrates und des Ibykus – denn auch dieser Ballade galt Körners Vorwurf der Trockenheit – gegen Körner und gegen Schiller selbst auf das Nachdrückliche an. Nach Schillers Mitteilung war ihm der Begriff, aus dem Körner diese Dichtungen beurteilt und getadelt hatte, zu eng. Er wollte sie viel mehr als eine neue, die poesieerweiternde Gattung angesehen wissen. Der ring des polykrates inhaltsangabe 6. Die Darstellung von Ideen, so wie sie hier behandelt werden, sei für keine Äußerlichkeit der Poesie zu halten, und dergleichen Gedichte seien nicht mit demjenigen zu verwechseln, in dem abstrakte Gedanken symbolisieren. Dieser Beitrag besteht aus 5 Seiten:
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