10 So war es aber nicht nur bei ihr, sondern auch bei Rebekka: Sie hatte von einem einzigen Mann empfangen, von unserem Vater Isaak, 11 und ihre Kinder waren noch nicht geboren und hatten weder Gutes noch Böses getan; damit aber Gottes freie Wahl und Vorherbestimmung gültig bleibe, 12 nicht abhängig von Werken, sondern von ihm, der beruft, wurde ihr gesagt: Der Ältere muss dem Jüngeren dienen; 13 denn es steht in der Schrift: Jakob habe ich geliebt, Esau aber gehasst. 14 Heißt das nun, dass Gott ungerecht handelt? Keineswegs! 15 Denn zu Mose sagt er: Ich schenke Erbarmen, wem ich will, und erweise Gnade, wem ich will. Römer 10 9 einheitsübersetzung english. 16 Also kommt es nicht auf das Wollen und Streben des Menschen an, sondern auf das Erbarmen Gottes. 17 In der Schrift wird zum Pharao gesagt: Eben dazu habe ich dich bestimmt, dass ich an dir meine Macht zeige und dass auf der ganzen Erde mein Name verkündet wird. 18 Er erbarmt sich also, wessen er will, und macht verstockt, wen er will. 19 Nun wirst du einwenden: Wie kann er dann noch anklagen, wenn niemand seinem Willen zu widerstehen vermag?
Home Page Einheitsübersetzung Der Brief an die Römer - 9 1 Ich sage in Christus die Wahrheit und lüge nicht und mein Gewissen bezeugt es mir im Heiligen Geist: 2 Ich bin voll Trauer, unablässig leidet mein Herz. 3 Ja, ich möchte selber verflucht und von Christus getrennt sein um meiner Brüder willen, die der Abstammung nach mit mir verbunden sind. 4 Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben, der Gottesdienst und die Verheißungen, 5 sie haben die Väter und dem Fleisch nach entstammt ihnen der Christus, der über allem als Gott steht, er ist gepriesen in Ewigkeit. Röm 10 – Der Brief an die Römer – Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]. Amen. 6 Es ist aber keineswegs so, dass Gottes Wort hinfällig geworden ist. Denn nicht alle, die aus Israel stammen, sind Israel; 7 auch sind nicht alle, weil sie Nachkommen Abrahams sind, deshalb schon seine Kinder, sondern es heißt: Nur die Nachkommen Isaaks werden deine Nachkommen heißen. 8 Das bedeutet: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen anerkannt; 9 denn es ist eine Verheißung, wenn gesagt wird: In einem Jahr werde ich wiederkommen, dann wird Sara einen Sohn haben.
9 Und David sagt: Ihr Opfertisch werde für sie zur Schlinge und zur Falle, zur Ursache des Sturzes und der Bestrafung. 10 Ihre Augen sollen erblinden, sodass sie nichts mehr sehen; ihren Rücken beuge für immer! 11 Nun frage ich: Sind sie etwa gestrauchelt, damit sie zu Fall kommen? Römer 10 9 einheitsübersetzung en. Keineswegs! Vielmehr kam durch ihr Versagen das Heil zu den Heiden, um sie selbst eifersüchtig zu machen. 12 Wenn aber schon durch ihr Versagen die Welt und durch ihr Verschulden die Heiden reich werden, dann wird das erst recht geschehen, wenn ganz Israel zum Glauben kommt. 13 Euch, den Heiden, sage ich: Gerade als Apostel der Heiden preise ich meinen Dienst, 14 weil ich hoffe, die Angehörigen meines Volkes eifersüchtig zu machen und wenigstens einige von ihnen zu retten. 15 Denn wenn schon ihre Verwerfung für die Welt Versöhnung gebracht hat, dann wird ihre Annahme nichts anderes sein als Leben aus dem Tod. 16 Ist die Erstlingsgabe vom Teig heilig, so ist es auch der ganze Teig; ist die Wurzel heilig, so sind es auch die Zweige.
Röm 10, 10 Wer mit dem Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit und Heil erlangen. Röm 10, 11 Denn die Schrift sagt: Wer an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen. Röm 10, 12 Darin gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen. Alle haben denselben Herrn; aus seinem Reichtum beschenkt er alle, die ihn anrufen. Röm 10, 13 Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Röm 10, 14 Wie sollen sie nun den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? Romans 9 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Wie sollen sie hören, wenn niemand verkündigt? Röm 10, 15 Wie soll aber jemand verkündigen, wenn er nicht gesandt ist? Darum heißt es in der Schrift: Wie sind die Freudenboten willkommen, die Gutes verkündigen!. Israels Ungehorsam Röm 10, 16 Doch nicht alle sind dem Evangelium gehorsam geworden. Denn Jesaja sagt: Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt? Röm 10, 17 So gründet der Glaube in der Botschaft, die Botschaft im Wort Christi. Röm 10, 18 Aber, so frage ich, haben sie die Boten etwa nicht gehört?
8 Wer vom Fleisch bestimmt ist, kann Gott nicht gefallen. 9 Ihr aber seid nicht vom Fleisch, sondern vom Geist bestimmt, da ja der Geist Gottes in euch wohnt. Wer den Geist Christi nicht hat, der gehört nicht zu ihm. 10 Wenn Christus in euch ist, dann ist zwar der Leib tot aufgrund der Sünde, der Geist aber ist Leben aufgrund der Gerechtigkeit. 11 Wenn der Geist dessen in euch wohnt, der Jesus von den Toten auferweckt hat, dann wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leib lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt. Röm 8 – Der Brief an die Römer – Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980) [Quadro-Bibel 5.0]. 12 Wir sind also nicht dem Fleisch verpflichtet, Brüder, so dass wir nach dem Fleisch leben müssten. 13 Wenn ihr nach dem Fleisch lebt, müsst ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die (sündigen) Taten des Leibes tötet, werdet ihr leben. 14 Denn alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne Gottes. 15 Denn ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch zu Sklaven macht, so dass ihr euch immer noch fürchten müsstet, sondern ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht, den Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater!
In Straßburger Zusammenhängen ist sie im 13., 14. und 15. Jahrhundert oft belegt121. Die Ullenburg, erstmals 1070 belegt, wurde gleichfalls fast völlig geschleift. Seit dem 13. Jahrhundert befand sie sich in bischöflich Straßburger Hand und wurde im 14. Jahr- hundert zum Zentrum der straßburgischen Besitzungen im Sasbach-, Rench- und Acher- tal. 1785 soll die im Lauf der Jahrhunderte immer wieder beschädigte und instandgesetz- te Anlage abgerissen worden sein122. Burg Ortenberg ist 1233-1235 erstmals bezeugt. Burg P. Zinsmaier, Die Schicksale der Stadt Obergrombach, in: EX. Beck (Hg. ), 600 Jahre Stadt Obergrombach. 1336-1936, Karlsruhe 1936, S. „Maria-Geburts-Markt“ 2021 in Telgte. 14-28, hier S. 15-21; vgl. die Belege bei P. Zinsmaier, Regesten von Urkunden zur Geschichte der Stadt Obergrombach, ebd. S. 29-45; eine eingehende Schilderung der Baulichkeiten bei E. Lacroix, Stadt und Burg Grömbach, ebd. 81-87; Wolfgang Ossfeld, Obergrombach und Untergrombach in Mittelalter und früher Neuzeit (bis um 1600). Un- tersuchungen zur älteren Siedlungs-, Verfassungs- und Kirchengeschichte der zwei heutigen Stadt- teile von Bruchsal (VeröffKommGeschichtlLdKdeBadWürtt B 84), Stuttgart 1975, S. 27-29; Bickel, Burgen (wie Anm.
117) S. 124f. 119 H. -M. Pillin, Die rechtsrheinischen Herrschaftsgebiete des Hochstifts Straßburg im Spätmit- telalter, Diss. Freiburg i. B. 1966, S. 14-20, 58-63, 150-156; G. Wunder, Das Straßburger Landge- biet. Territorialgeschichte der einzelnen Teile des städtischen Herrschaftsbereichs vom 13. bis zum 18. Jahrhundert (SchrrVerfG 5), Berlin 1967, S. 77-86. Zu den Verhältnissen im 15. Jh. M. Krebs, Der ungeteilte Pfandbesitz der Landvogtei Ortenau, in: Die Ortenau 24 (1937), S. 82-88; F. Voll- mer, Ortenberg (wie Anm. 38) S. 41-43. 120 H. Schneider, Das Schloß in Sasbach (bei Achern), in: Ders. (Hg. Accessoires & Schmuck gebraucht kaufen in Finkenwerder - Hamburg-Mitte | eBay Kleinanzeigen. ), Burgen und Schlösser in Mittelbaden, Kehl 1984, S. 174-176; Das Land Baden-Württemberg. Amtliche Beschreibung nach Kreisen und Gemeinden 6. Regierungsbezirk Freiburg, Stuttgart 1982, S. 301 f. Die bisher unbeach- teten Rechnungen: GLA Karlsruhe 119/508. 121 L. P. Behrle, Beiträge zur Geschichte der Stadt Renchen, in: Die Ortenau 5 (1914) S. 34-51, ebd. 11 (1924), S. 11-18 (dort S. 17 Umzeichnung eines Plans, der den Zustand um 1608-18 wieder- geben soll); O. Kähni, Das Schloß in Renchen, in: E. Batzer, A. Städele (Hgg.
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