Nur Markus erzählt, dass Jesus ihn in diesem Gespräch anschaute und liebgewann. Die deutsche Einheitsübersetzung gibt an dieser Stelle den griechischen Text nicht genau wieder: "Da sah ihn Jesus an, und weil er ihn liebte, sagte er:... " (Mk 10, 21). In dieser Übersetzung werden lieben und sagen verbunden und das Lieben zur Begründung des Sagens gemacht. Der griechische Text hingegen verbindet das Lieben mit dem Sehen. Dementsprechend heiß es in der ersten Fassung der Einheitsübersetzung treffender: "Da blickte ihn Jesus an und fasste Zuneigung zu ihm; er sagte:... Eucharistische anbetung texte original. " Jesus schaut den Mann an, und im Anschauen gewinnt er ihn lieb. "Du sollst Gott anbeten, als würdest du ihn sehen. Denn auch wenn du ihn nicht siehst, er sieht dich gewiss": In der Anbetung stellen wir uns dem Blick Jesu. Wir dürfen gewiss sein, dass sein Blick auf uns ruht. Dürfen wir hoffen, dass er uns liebgewinnt? Vielleicht müssen wir uns ihm ehrlichen Herzens mit der Frage des Mannes aus dem Evangelium stellen: "Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen? "
Wir glauben, dass Jesus selbst in diesem Brot gegenwrtig ist, weil er beim letzten Abendmahl gesagt hat: Das ist mein Leib, der fr euch hingegeben wird. So ist er selbst verborgen und doch sichtbar da. Wenn ich falle Wenn ich falle, kommst Du mein Herr Deine Hnde ausstreckend um mir zu helfen. Mich fragend, ob ich Deinen Ruf gehrt habe, Dir und Deinem Wort folgen und vertrauen kann. Du deutest auf die Worte, die vor langer Zeit geschrieben wurden. Eingehaucht durch die Kraft des Heiligen Geistes, Die Deine Hnde entzndeten Um sie den Glaubenden und Deinen Jngern aufzulegen. Wenn ich falle, lufst Du mir voller Liebe und Verstndnis entgegen, Du schenkst mir Hoffnung und strkst mich, Wenn meine Seele gewandelt wird. Und auch wenn ich falle, weil ich ein Mensch bin werde ich erfllt von der Kraft Deiner Worte. Ich stehe auf, weil ich glaube, dass Du mich bereits erlst hast, denn der Schpfer hat uns als Menschen geliebt. 21. Einladung zur eucharistischen Anbetung. 06. 2013 Seweryn Krzysztof Topczewski Foto: Claudia Lopatta / Nightfever Kassel
[5] Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liturgische Hinweise von der Website des Vatikan Papst Benedikt XVI. : Anbetung Die verschiedenen Formen der Verehrung des Allerheiligsten Formen der Eucharistieverehrung Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Hans Bernhard Meyer: Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral; Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft, Teil 4; Regensburg 1989; ISBN 3-7917-1200-4; S. 591f. ↑ Andreas Heinz: Aussetzung. In: Walter Kasper (Hrsg. ): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 1. Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 1271 f. ↑ Can. 941 CIC § 2; Webseite des Heiligen Stuhls ↑ Kommunionspendung und Eucharistieverehrung außerhalb der Messe, Nr. Eucharistische anbetung texte de loi. 83 ↑ Kommunionspendung und Eucharistieverehrung außerhalb der Messe, Nr. 89
Jesus: Das Brot des Lebens Bei der Eucharistischen Anbetung kann man den Herrn anschauen, verborgen in der Gestalt des Brotes. "Wir glauben, dass Christus in der Eucharistie ist und anwesend bleibt, auch außerhalb der Heiligen Messe. ", sagt Pater Nikodemus Peschl, Priester der St. Johannesgemeinschaft. Er betont die untrennbare Einheit von Heiliger Messe und Eucharistischer Anbetung und die beiden Vollzüge, die der gläubige Mensch dabei macht: Essen und Schauen. "Durch das Essen und das Schauen werden wir in dieses Brot verwandelt. " Bei der Eucharistischen Anbetung werde die Realität der Person Jesu offensichtlich, erklärt Pater Nikodemus. Eucharistische Anbetung - St. Reinhildis Hörstel. "Jesus sagt: 'Ich bin das Brot des Lebens'. Der Sohn ist das Brot des Vaters. Und wir staunen, dass der Vater mit den Menschen sein Brot teilt. Wir beten diese Gabe, dieses Geschenk an. " Der Gläubige, der anbetet, nehme dabei an Christus und seiner Hingabe Anteil. Und dürfe darauf hoffen, dass sich auch in ihm Glaube, Hoffnung und Liebe mehren. "Gottes Gnade vermehrt sich und verwandelt mich immer mehr. "
Am letzten Tag des Festes, dem groen Tag, stellte sich Jesus hin und rief: Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt. Wie die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Strme von lebendigem Wasser flieen. Johannes 7, 37-38 Meine Liebe wird dich nicht erdrcken; sie ist aufbauend und trstend. Ich sehe dich an, wenn du bei mir bist. Erhebe deine verwundeten Augen, deine leidende Seele und reiche mir dein zitterndes Herz! Spre meine Sehnsucht dich zu berhren, dich zu heilen, dir Freude und Trost zu schenken! Ich werde nicht laut, sorge dich nicht! Anbetung. Wenn Ich dich in meine Arme nehme, entfernen sich Schreie und Lrm von dir. Niemals werde ich mde mich nach deiner Liebe zu sehnen und dich zu rufen. Lass mich dir helfen dein Leben in Ordnung zu bringen! Bring mir deine Verletzungen und deinen Zorn! Richte nicht ber andere, sondern berlasse sie meiner Gerechtigkeit! Ich kann fr euch alle sorgen, weil ich euch liebe. Seht, das ist mein Knecht, den ich sttze; /das ist mein Erwhlter, an ihm finde ich Gefallen.
Als Behältnis kommen üblicherweise eine Monstranz (von lat. monstrare, "zeigen") oder das mit einem Velum verhüllte Ziborium zum Einsatz. Dabei kann jede konsekrierte Hostie verwendet werden, doch werden meist besonders große oder mit einem geprägten Bild verzierte Zelebrationshostien eingesetzt. Das Gegenteil der Aussetzung ist die Reposition (von lateinisch reponere 'zurücklegen', Verb reponieren), bei der das Allerheiligste wieder in den Tabernakel zurückgebracht wird. Üblicherweise erfolgt davor ein kurzes Gebet und gegebenenfalls ein eucharistischer Segen. Vor allem barocke Altäre besaßen in der Regel auf dem Tabernakel eine Expositionsnische (Expositorium), in der das Altarkreuz stand und die bei der Aussetzung des Allerheiligsten die Monstranz oder das Ziborium aufnahm. Häufig war die Expositionsnische von zwei Engeln flankiert. Texte für eucharistische anbetung. Auch in manchen Flurkreuzen finden sich Expositionsnischen als muschelförmige Aushöhlungen im Stein, in die bei eucharistischen Flurprozessionen das Allerheiligste gestellt wurde, wenn dort der sakramentale Segen gespendet wurde.
Wir glauben, dass Jesus Christus selbst unter der Gestalt des Brotes gegenwärtig ist. Wir können ihn anbeten mit den Worten des hl. Thomas von Aquin: "Gottheit, tief verborgen, betend nah ich dir. Unter diesen Zeichen bist du wahrhaft hier. Sieh, mit ganzem Herzen schenk ich dir mich hin, weil vor solchem Wunder ich nur Armut bin. Jesus, den verborgen jetzt mein Auge sieht, stille mein Verlangen, das mich heiß durchglüht: Lass die Schleier fallen einst in deinem Licht, dass ich selig schaue, Herr, dein Angesicht. " "Adoro te devote, latens Deitas, quae sub his figuris vere latitas: tibi se cor meum totum subjicit, quia, te contemplans, totum deficit. Jesu, quem velatum nunc aspicio oro, fiat illud, quod tam sitio: ut te revelata cernens facie, visu sim beatus tuae gloriae. " "Du sollst Gott anbeten, als würdest du ihn sehen. Denn auch wenn du ihn nicht siehst, er sieht dich gewiss. " Matthäus, Markus und Lukas berichten, wie ein Mann Jesus fragte, was er tun müsse, um das ewige Leben zu erlangen.