Wir hatten auch nie Zeit, uns der Ruhe zu widmen und ein wenig zu plaudern. Wir waren stets nervös, haben uns gegenseitig beschuldigt, und haben gestritten. Das schlechteste aber war, dass wir nie Zeit für das Gebet hatten. Für uns gab es keinen Gott. Jetzt machen wir unsere Arbeit im Stall und wir haben Zeit füreinander und anstatt materieller Sorgen ist unser Herz mit Sehnsucht nach Gott erfüllt. Jetzt erleben wir große Freude, wenn wir gemeinsam beten und in die Kirche gehen. Jetzt erst verstehen wir, dass Gott Mensch geworden ist und unter uns wohnt. Das macht uns glücklich. " Ja, das ist das Wesentliche und es gilt in besonderer Weise auch für uns. Gott ist Mensch geworden, damit er uns glücklich machen kann. Dieser Gedanke ist für uns Menschen immer aktuell. 2. Sonntag nach Weihnachten (C). Dieser Beitrag wurde unter Sonntagpredigt veröffentlicht. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.
14-15. 19-20 ER sendet sein Wort zur Erde, rasch eilt sein Befehl dahin. –> zum Psalm 147: Lobpreis auf Gottes besondere Fürsorge für Jerusalem ZWEITE Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Ephesus (Eph 1, 3-6. 15-18) Gott hat uns im Voraus dazu bestimmt, seine Söhne (und Töchter) zu werden durch Jesus Christus –> Eph 1, 3-14 Loblied auf den Heilsplan Gottes u. zum-Lob-seiner-Herrlichkeit Ruf vor dem Evangelium (vgl. 1 Tim 3, 16) Halleluja. Halleluja. Christus, offenbart im Fleisch, verkündet unter den Heiden, Christus, geglaubt in der Welt: Ehre sei dir! 2 sonntag nach weihnachten youtube. Halleluja. Evangelium aus dem Johannesevangelium (Joh 1, 1-18) Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt * * * zum Seitenanfang Evangelientext – Übersetzung G. M. Ehlert siehe: Der Johannesprolog (Joh 1, 1-18) Bild zur Meditation: "Der ewige Logos wird ein sterblicher Mensch" Im Anfang war das WORT… – Johannesprolog (Joh 1, 1-14); Bild, Textübertragung und Meditation von Georg Michael Ehlert, 2004 Eine Bildlegende siehe: " Johannesprolog " Impuls: Der Johannesprolog (Joh 1, 1-5.
Nach Tod und Auferstehung hat Gott den Heiligen Geist gesandt: er macht den Menschen Mut, in dieser Welt zu leben und zu handeln. Licht und Wort, zwei Worte, die in dieser Bibelstelle besonders auffallen: Johannes meint mit ihnen zugleich Gott und Jesus Christus, Gottes Sohn. Und so kann der Täufer Johannes, von dem auch schon im Advent in den Gottesdiensten erzählt wurde, sagen: das wahre Licht kam in die Welt. Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Der Beginn des Evangeliums nach Johannes ist also eine Anfangs-Geschichte vom Leben Jesu in dieser Welt, die noch viel früher beginnt als mit der Geburt des historischen Jesus. (Efi Goebel) Für Erwachsene: Der Beginn des Johannesevangeliums erscheint vielen Christen völlig unverstehbar. Allerdings völlig zu unrecht. Zweiter Sonntag nach Weihnachten - Bistum Augsburg. Johannes, der große Theologe unter den vier Evangelisten, erklärt schlicht die Dreifaltigkeit Gottes. Das muss am Anfang des Evangeliums stehen, sonst kann man die Rede von Vater, Sohn und Heiligem Geist nicht verstehen.
– Himmlischer Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns. • Erfülle Papst Franziskus, seine Berater und Mitarbeiter mit dem Heiligen Geist, dass in allem der Wille deines Sohnes erfüllt werde. • Lass alle Menschen erkennen, dass du der Gott der Liebe bist und jeder Krieg und jeder Terror gegen dein Gebot ist und dich beleidigt. • Lehre uns Christen, nicht nur um uns selbst besorgt zu sein, sondern konsequent die Liebe zu leben. • Stehe den verfolgten Christen bei und sende ihnen den Geist des Trostes, der Kraft und der Zuversicht. Vater, dir sei alle Ehre im Himmel und auf Erden in alle Ewigkeit. Amen. Gabengebet Du unser Gott, du heiligst die Welt durch die Menschwerdung deines Sohnes. 2 sonntag nach weihnachten 2. Nimm unsere Gaben an und lass uns erfahren, was du denen bereitet hast, die dich lieben. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Hochgebet - "Christus, menschgewordenes Wort Gottes" (Johannesprolog) Präfation Vater, wir danken dir und preisen dich im Geist wegen Jesus Christus. Er ist im Anfang bei dir als dein Wort.