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VENEDIG IM SCHNEE VON GILLES DYREK MIT Mirjam Birkl, Philipp Dürschmied, Arwid Klaws und Margarete Lamprecht REGIE Tina Brüggemann DRAMATURGIE Jonathan Giele AUSSTATTUNG Ana Tasic Natalie und Jean-Luc sind sehr verliebt. Die eine Hälfte des Tages sind sie damit beschäftigt ihre Hochzeit zu planen, und die andere sich zu liebkosen. Theater heilbronn venedig im schnee 7. Am Abend erwarten sie Christophe und seine Freundin zum Essen: Jean-Luc hat den Studienfreund nach Jahren in der Stadt getroffen und eingeladen. Verspätet trifft Christophe mit Patricia ein, doch Natalie und Jean-Luc sind viel zu beschäftigt mit dem Austausch von Zärtlichkeit, um sich dabei etwas zu denken. Doch irgendwann fällt den notorisch fröhlichen Gastgebern auf, dass Patricia merkwürdig ruhig ist und kein Wort sagt. Sie schlussfolgern, dass sie Ausländerin sein muss, und ihre Sprache nicht versteht! Als Patricia das Missverständnis begreift, klärt sie den Irrtum nicht auf, sondern erfindet eine Fantasiesprache und behauptet, ein illegal eingewanderter Bürgerkriegsflüchtling zu sein.
Original Puhdys Text Ulrich Plenzdorf Musik Peter Gotthard Verlag Edition Nordton Wenn ein Mensch lebt Wenn ein Mensch kurze Zeit lebt Sagt die Welt, dass er zu früh geht. Wenn ein Mensch lange Zeit lebt Sagt die Welt, es ist Zeit. Meine Freundin ist schön. Als ich aufstand, ist sie gegangen. Weckt sie nicht, bis sie sich regt. Ich hab' mich in ihren Schatten gelegt. Jegliches hat seine Zeit, Steine sammeln, Steine zerstreu'n, Bäume pflanzen, Bäume abhau'n, Leben und sterben und Streit. Sagt die Welt, es ist Zeit, daß er geht. Bäume pflanzen, Bäume abhau'n Leben und sterben und Frieden und Streit. Weckt sie nicht, bis sie selber sich regt. Wenn ein mensch lebt text google. Ich habe mich in ihren Schatten gelegt. Wenn ein Mensch kurze Zeit lebt, Meine Freundin ist schön, als ich aufstand ist sie gegangen. Ich habe mich in ihren Schatten gelegt.
In der äußerst schlichten Interpretation der Puhdys gelingt eine Gleichzeitigkeit von Heiterkeit, Intimität und Zerbrechlichkeit. Gerade der Umstand, dass Birrs Stimme in der Höhe an ihre Grenzen stößt, wirkt weniger ungekonnt als ehrlich und liebenswert; die dialektale Einfärbung (eher "sisch" als "sich") tut ein Übriges. IV. Wenn ein mensch lebt text book. Rezeption Durch den Film und die Ausstrahlung der Songs im Radio der DDR wurden die Puhdys gleichsam über Nacht auch über die Grenzen der DDR hinaus bekannt. Ihre erste Veröffentlichung war eine Single mit "Geh zu ihr" als A- und "Zeiten und Weiten" als B-Seite. Es folgte die erste LP Puhdys 1, auf der als vierter Titel WENN EIN MENSCH LEBT erschien. So führten einzelne Titel des Soundtracks ein gleichsam vom Film unabhängiges Nachleben und stellten zugleich eine bleibende Erinnerung an den Film dar, der nur noch selten in Programmkinos zu sehen war. Wie kein anderer Film stellt Die Legende von Paul und Paula mit der Musik der Puhdys für viele ehemalige DDR-Bürger einen Quell positiven Erinnerns an den verschwundenen Staat dar – gerade an eine Zeit der Staatsgeschichte, in der nach dem Führungswechsel von Ulbricht zu Honecker große Hoffnungen an den ehemaligen FDJ-Chef geknüpft wurden, welchen dieser im Falle des Filmes Die Legende von Paul und Paula auch durchaus gerecht wurde, indem er den Film entgegen der Bedenken von Harry Tisch – der SED-Chef des Bezirks Rostock hatte den Film wegen moralischer Fragwürdigkeit untersagt – freigab.
Der Vorspann funktioniert wie eine Ouvertüre. Im Bild werden wesentliche Elemente des Filmes antizipiert, wobei Vorspann und Song wie die Quintessenz der Fabel des Filmes wirken. Die Elemente der Dramaturgie des Filmes, die in Art eines Musikvideos im Vorspann gezeigt werden, erscheinen sowohl als Bebilderungen als auch als Reflexionen der im Wortsinne alttestamentarischen Sprachgewalt des Textes von Plenzdorf. Heinz Rudolf Kunzes Song "Wenn ein Mensch lebt". Wie schon vor ihm Pete Seeger in "Turn, turn, turn" verwendet er als Modell für seinen Text Kohelets imposante Reihung von Dichotomien aus dem Buch der Prediger ("Ein jegliches hat seine Zeit"), löst aus ihr die Schlüsselworte seiner eher umgangssprachlichen Paraphrase heraus und ergänzt diese durch eigene Zeilen (fettgedruckt sind die Zitate aus der Luther-Bibel): " Ein jegliches hat seine Zeit, und alles Vornehmen unter dem Himmel hat seine Stunde. Geboren werden und sterben, pflanzen und ausrotten, was gepflanzt ist, würgen und heilen, brechen und bauen, weinen und lachen, klagen und tanzen, Steine zerstreuen und Steine sammeln, herzen und ferne sein von Herzen, suchen und verlieren, behalten und wegwerfen, zerreißen und zunähen, schweigen und reden, lieben und hassen, Streit und Friede hat seine Zeit. "
II. Kontext Coverbands hatten in der DDR einen anderen Stellenwert als im Westen, da in manchen Teilen des Landes keine West-Sender empfangen werden konnten und in der Regel bis auf Lizenzausgaben Tonträger aus dem "kapitalistischen Ausland" nur über Umwege zu bekommen waren. Auf vielfachen Wunsch von Fans kam es 1970 zu einem Auftritt der Puhdys im DDR-Jugendfernsehen, was allerdings nur mit einem deutschsprachigen Titel möglich war. Wenn ein mensch lebt text translator. Wie viele DDR-Bands wurden die Puhdys mit sanftem Druck in Richtung Deutschrock gelenkt, während in der BRD zeitgleich deutsche Texte und Rockmusik kaum zusammenzugehen schienen. Die Puhdys teilten mit anderen Künstlern der DDR, die eine breite Öffentlichkeit suchten, die Erfahrung, dass dafür Kompromisse, Tricks und Mimikry unerlässlich waren, wozu konkret sicherlich Peter Meyers Kontakte zu höchsten Ebenen der Partei aber auch zur Stasi zu rechnen sind. Dabei kamen Bands wie die Puhdys, ohne dass die Kulturadministration das immer merkte, den Idealen des so genannten Bitterfelder Weges, etwa einer künstlerisch tätigen Arbeiterklasse (Motto: "Greif zur Feder Kumpel"), recht nahe (Frontmann Birr ist gelernter Universalschleifer).