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Wurzel Jesse. Elfenbein, ca. 1200 Wurzel Jesse (auch Jessebaum) wird ein verbreitetes Bildmotiv der christlichen Kunst vor allem des Mittelalters genannt. MARC erregistroa: Wurzel Jesse, Stammbaum Mariens, Verherrlichung der Immaculata - und Peter von Mainz. Es stellt die Abstammung Jesu aus dem Hause David in der Reihe seiner Vorfahren als Lebensbaum dar, ausgehend von Jesse, dem Vater von David, dem König von Juda und Israel. Das Motiv findet sich auch in den Texten einiger Kirchenliedern. Namensgebung Die Wurzel Jesse geht auf eine Stelle im Alten Testament aus dem Buch Jesaja zurück, in der dieser erste Prophet Israels einen zukünftigen Messias als gerechten Richter und Retter der Armen verheisst; dieser wird als Spross aus dem Baumstumpf Jesse wachsen (Jesaja 11, 1-10). Er wird Gottes Gericht aber auch eine endzeitliche Wende zu universalem Frieden, Gerechtigkeit und Heil brigen. Darstellung Dargestellt wird der Stammbaum Christi in Gestalt eines wirklichen Baumes, der herauswächst aus der Figur Jesses, des Vaters König Davids von Israel. Jesse wird dabei meist liegend und schlafend gezeigt.
In: Mainzer Zeitschrift. Bd. 67/68, 1972/1973, S. 153–168. Ursmar Engelmann: Wurzel Jesse. Buchmalerei des frühen 13. Jahrhunderts. Beuroner Kunstverlag, Beuron 1961. Gertrud Schiller: Ikonographie der christlichen Kunst. Band 1: Inkarnation, Kindheit, Taufe, Versuchung, Verklärung, Wirken und Wunder Christi. Mohn, Gütersloh 1966. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Z. B. Wormser Machsor, Israelische Nationalbibliothek, MS 4° 781/1, fol. 19r. ↑ Kathrin Kogmann-Appel: Jüdische Bildkultur im mittelalterlichen Deutschland, in: Dorothea Weltecke (Hrsg. ): Zu Gast bei Juden, Konstanz 2017, S. Wurzel Jesse – Wikipedia. 52–54.
Gedenktag katholisch: 29. Dezember Name bedeutet: Gottes Geschenk (hebr. ) Vater † um 1000 v. Chr. in Betlehem (? ) in Palästina Buchmalerei: Isai als Wurzel Jesse, aus der Maria mit dem Jesuskind hervorgeht, wie es Jesaja (links) bezeugt. Aus de Zainer-Bibel, Bl. 50b, Augsburg, 1477 Isai, der Sohn von Obed und Enkel der Ruth und des Boas (Ruth 4, 17. 22 und 1. Chronik 2, 12), stammte über Sem von Adam ab, er war der Vater von David und dessen sieben älteren Brüdern (1. Samuel 16, 1 - 13) und damit Stammvater des Königshauses von Israel (1. Chronik 1 und 2) und zugleich Urahne von Jesus (Matthäusevangelium 1, 1 - 17). Wurzel Jesse / Stammbaum Jesu | Pfarrbriefservice.de. Schon Jesaja weissagte, dass der Messias als Schößling aus der Wurzel Isais / Jesse hervorgehen wird (11, 1 f). Darstellungen von Jesu' Stammbaum mit Isai als der Wurzel Jesse waren im Mittelalter dehalb weit verbreitet. Attribute: schlafender Mann, aus dem Jesu' Stammbaum wächst Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet bietet in seinem Artikel über Isai ausführlicheund fundierte Informationen.
Dom Spätgotische Bildwerke aus dem ehem. Kreuzgang Wurzel Jesse Werk Conrad Seyfers, entstanden 1488. Aus dem liegenden Jesse entspringt der Stammbaum der Ahnen Christi mit der Muttergottes und dem Jesuskind in der Baumkrone. Wurzel jesse stammbaum dies. Links die Heiligen Petrus (mit dem Schlüssel) und Hieronymus (mit breitem Hut), rechts, im 19. Jahrhundert ungeschickt ergänzt, Paulus und ein weiterer Heiliger. Vor Petrus kniend der Stifter, Bischof Johann von Dalberg, vor ihm König David mit der Harfe - eine Anspielung auf die musischen und wissenschaftlichen Interessen des Bischofs, der eine der führenden Persönlichkeiten des deutschen Frühhumanismus war.
Unterhalb der großen West-Rose befinden sich drei Fenster, die noch aus der romanischen Kathedrale vor dem großen Brand von 1194 stammen, nach dem die Kathedrale in wenigen Jahrzehnten gotisch-neu aufgebaut worden ist. Wurzel jesse stammbaum killed. Außen werden sie von alten romanischen Rundbögen gerahmt, innen wird aber im Bogenscheitel ein leises Aufknospen frühester Gotik erkennbar. Diese drei und " Notre Dame de la belle verrière " sind die einzigen Fenster, die aus der Zeit vor dem Brand übrig sind. Ihre Position oberhalb des gleichfalls über den Brand geretteten romanischen Königsportals wird durch die Abbildung rechts ersichtlich. Die Bilder dieser drei (unten abgebildeten) Westfenster folgen einem umfassenden Programm, immer von unten nach oben zu "lesen" und hier auch von rechts nach links: Das Fenster rechts läßt den davidisch-salomonischen Stammbaum Jesu wie eine Folge von Blüte aus Blüte aufsprießen; das mittlere Fenster geht auf die Einzelheiten der Menschwerdung (Weihnachten und Taufe) des Gottessohnes ein, das linke Fenster zeigt die Passion und Auferstehung Christi mit den verschiedenen österlichen Erscheinungs-Erlebnissen der Jünger.
D as nackte Christuskind sieht so aus, als ob es dringend ein Bad nötig hätte, ganz im Gegensatz zu seiner anmutigen Mutter, in deren Armen es ruht: Die Madonna des Schöllenbacher Altars hat ihren pfirsichfarbenen Teint zurückgewonnen, der jahrzehntelang unter allerlei Übermalungen und Schmutzschichten verborgen war. Eine Zeitlang wird die Gottesmutter aber noch in ungewohnter Position zubringen müssen: Sie liegt flach - auf einem großen weißen, an einen Operationssaal erinnernden Tisch in der Restaurierungswerkstatt des Landesamts für Denkmalpflege im Wiesbadener Schloß Biebrich. Dort bemüht sich die Restauratorin Christiane Haeseler darum, das ursprüngliche Erscheinungsbild der spätmittelalterlichen Marienfigur wiederherzustellen. Wurzel jesse stammbaum death. Altar um 1503 errichtet Die liebliche Maria auf der Mondsichel steht im Zentrum des Schöllenbacher Altars, der im Frühjahr aus der Hubertuskapelle des Erbacher Schlosses nach Biebrich transportiert worden war - unter großen Schwierigkeiten: Das fast viereinhalb Meter hohe und mehr als fünf Meter breite Retabel muß in die kleine Privatkapelle im späten 19. Jahrhundert geradezu hineingezwängt worden sein.