Das Lied mag einen guten Platz in den Gemeinden haben, doch in der Begegnung zwischen Juden und Christen erscheint es mir unangebracht. Aus Liebe zum jüdischen Volk sollte daher bei solchen Gelegenheiten das Singen von "zünde an dein Feuer" unterbleiben, besonders das öffentliche Singen in Israel verbietet sich.
Zünde an dein Feuer, Herr im Herzen mir, hell mög es brennen, lieber Heiland dir. Was ich bin und habe, soll dein Eigen sein. In deinen Händen schließe fest mich ein. Quelle des Lebens und der Freude Quell, du machst das Dunkel meiner Seele hell. Du hörst mein Beten, hilfst aus aller Not, Jesus, mein Heiland, mein Herr und Gott. Wolltest mich bewahren, wenn der Satan droht, du bist der Retter, Herr, von Sünd und Tod. In der Weltnacht Dunkel leuchte mir als Stern, Herr, bleibe bei mir, sei mir niemals fern. Bald wird uns leuchten Gottes ewges Licht, freue dich Seele und verzage nicht! Lass die Klagen schweigen, wenn das Lied erschallt, fröhlichen Glaubens: Unser Herr kommt bald! Home
Zündet das Feuer an! Feuer ist obenan. Höchstes, er hat's getan, Der es geraubt. Wer es entzündete, Sich es verbündete, Schmiedete, ründete Kronen dem Haupt. Wasser, es fließe nur! Fließet es von Natur Felsenab durch die Flur, Zieht es auf seine Spur Menschen und Vieh. Fische, sie wimmeln da, Vögel, sie himmeln da, Ihr' ist die Flut, Die unbeständige, Stürmisch lebendige, Dass der Verständige Manchmal sie bändige, Finden wir gut. Erde, sie steht so fest! Wie sie sich quälen lässt! Wie man sie scharrt und plackt! Wie man sie ritzt und hackt! Da soll's heraus. Furchen und Striemen ziehn Ihr auf den Rücken hin Knechte mit Schweißbemühn; Und wo nicht Blumen blühn, Schilt man sie aus. Ströme du, Luft und Licht, Weg mir vom Angesicht! Schürst du das Feuer nicht, Bist du nichts wert. Strömst du zum Herd herein, Sollst du willkommen sein, Wie sich's gehört. Dring nur herein ins Haus; Willst du hernach hinaus, Bist du verzehrt. Rasch nur zum Werk getan! Feuer, nun flammt's heran, Feuer schlägt obenan; Sieht's doch der Vater an, Der es entzündete, Johann Wolfgang von Goethe, Schmiede in: Pandora Die himmlische Feuerschmiede hat Steffi mit ihrer Kamera aufgespürt.
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Zur Navigation springen Zur Suche springen התקוה Transkription haTikwa Land Israel Verwendungszeitraum 1948 bis heute Text Naphtali Herz Imber Melodie Samuel Cohen Audiodateien Text der Nationalhymne Israels – Hatikwah Die haTikwa ( hebräisch הַתִּקְוָה ha-Tiqwah bzw. unpunktiert und Plene התקווה, 'die Hoffnung'; auch Hatikva oder Hatikvah geschrieben) ist die Nationalhymne des Staates Israel. Der Text entstammt, in gekürzter Form, dem 1878 verfassten Gedicht Tikwatenu ("Unsere Hoffnung") von Naphtali Herz Imber (1856–1909). Die Melodie stammt vermutlich aus dem Jahr 1888 und wird dem Komponisten Samuel Cohen zugeschrieben. Schon seit 1897 ist die haTikwa die Hymne der zionistischen Bewegung. Mit der Gründung des Staates Israel am 14. Mai 1948 wurde der vertonte Text zur Nationalhymne erklärt. Am Schluss des Gedichts wurde jedoch eine Änderung vorgenommen: Statt der von Imber ausgedrückten Hoffnung, Juden mögen ins Land ihrer Vorväter zurückkehren, heißt es seitdem: "… zu sein ein freies Volk, in unserem Land Zion und in Jerusalem".
1. Znde an dein Feuer, Herr im Herzen mir, hell mg es brennen, lieber Heiland dir. Was ich bin und habe, soll dein Eigen sein. In deinen Hnden schliee fest mich ein. Quelle des Lebens und der Freude Quell, du machst das Dunkel meiner Seele hell. Du hrst mein Beten, hilfst aus aller Not, Jesus, mein Heiland, mein Herr und Gott. 2. Wolltest mich bewahren, wenn der Satan droht, du bist der Retter, Herr, von Snd und Tod. In der Weltnacht Dunkel leuchte mir als Stern, Herr, bleibe bei mir, sei mir niemals fern. Quelle des Lebens und der Freude Quell, du machst das Dunkel meiner Seele hell. Du hrst mein Beten, hilfst aus aller Not, Jesus, mein Heiland, mein Herr und Gott. 3. Bald wird uns leuchten Gottes ewges Licht, freue dich Seele und verzage nicht! Lass die Klagen schweigen, wenn das Lied erschallt, frhlichen Glaubens: Unser Herr kommt bald! Quelle des Lebens und der Freude Quell, du Text: Berta Schmidt-Eller Melodie: Naphtali Zwi Imber um 1880
In der dritten Nacht wurde der Deckel geöffnet und jemand half ihm heraus. Wer es war, konnte er nicht sagen. Der einzige Schlüssel gehörte dem Lama und dieser war es nicht. Als der Lama Sundar am nächsten Tag sah, erschrak er und befahl ihm, die Stadt sofort zu verlassen. In den darauf folgenden Jahren studierte Sundar Theologie und wurde bald darauf zum Diakon der anglikanischen Kirche ordiniert. Er gab dieses Amt bald auf, um als freier Evangelist durch die Lande ziehen zu können. Sein Zeugnis wurde über die Grenzen Indiens hinaus bekannt. Mit 33 Jahren besuchte er Palästina, danach die Schweiz, Deutschland und Schweden. Tief enttäuscht kam er von Europa zurück. Er hatte hier eine Christenheit angetroffen, die anders war als er sie sich vorgestellt hatte. Er sagte: "Ich entdeckte eine schlimmere Art von Heidentum als bei uns. Die Menschen beten sich selbst an. Sie lesen nicht die Bibel und beten nicht. Materialismus und Intellektualismus haben die Herzen hart gemacht. " Kurz vor dem Zweiten Weltkrieg unternahm er nochmals eine Reise nach Tibet, von der er nicht mehr zurückkehrte.
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Haben sich die Steine mit der Zeit verfärbt, werden diese wieder wie neu, wenn Sie die Sitzfläche abnehmen, die Steine aus den Körben nehmen, einzeln abbürsten, abspülen, trocknen lassen und wieder einsetzen. Dies mag sich vielleicht etwas aufwendig gestalten, das Ergebnis kann sich jedoch sehen lassen.