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"Man kann also nicht sagen, dass es so etwas wie eine Gegenbibel gibt", sagt der Regensburger Neutestamentler Tobias Nicklas, Leiter der Forschungsgruppe "Jenseits des Kanons". "Ich bezeichne die Apokryphen gern als ein Universum von Texten, das wächst, je länger ich mich damit beschäftige", erklärt er. Im Neuen Testament stehen vier Evangelien, außerhalb des Neuen Testaments gibt es laut Nicklas 40 bis 50 evangeliumsähnliche Texte, die heute bekannt sind – und das allein aus der Antike. Warum diese Vielzahl an Texten nicht in den Bibelkanon aufgenommen wurden, hat verschiedene Gründe: Manche Schriften waren nicht so verbreitet wie die kanonischen Texte, andere wurden aus theologischen Gründen nicht in die Bibel aufgenommen. Apokryphen: Was nicht in der Bibel steht - Christ sucht Christ. Manche hatten sogar nie den Anspruch, auf der gleichen Stufe zu stehen wie kanonische Texte. Der Beweggrund für die Autoren von Kindheitsevangelien etwa war es, bereits bekannte Texte fortzuschreiben. Darüber hinaus gibt es aber auch einen kleinen Anteil an Schriften, die nie in den Kanon aufgenommen werden wollten, weil sie bewusst nur kleine Elitengruppen ansprechen wollten, beispielsweise das Judasevangelium.
Bis heute werden bei Ausgrabungen und in Bibliotheken apokryphe Schriften gefunden, von deren Existenz man nichts wusste. "Man kann also nicht sagen, dass es so etwas wie eine Gegenbibel gibt", sagt der Regensburger Neutestamentler Tobias Nicklas, Leiter der Forschungsgruppe "Jenseits des Kanons". Nicht in die Bibel aufgenommene Erzählung CodyCross. "Ich bezeichne die Apokryphen gern als ein Universum von Texten, das wächst, je länger ich mich damit beschäftige", erklärt er. Im Neuen Testament stehen vier Evangelien, außerhalb des Neuen Testaments gibt es laut Nicklas 40 bis 50 evangeliumsähnliche Texte, die heute bekannt sind – und das allein aus der Antike. Warum diese Vielzahl an Texten nicht in den Bibelkanon aufgenommen wurden, hat verschiedene Gründe: Manche Schriften waren nicht so verbreitet wie die kanonischen Texte, andere wurden aus theologischen Gründen nicht in die Bibel aufgenommen. Manche hatten sogar nie den Anspruch, auf der gleichen Stufe zu stehen wie kanonische Texte. Der Beweggrund für die Autoren von Kindheitsevangelien etwa war es, bereits bekannte Texte fortzuschreiben.
(Karlheinz Deschner) Topnutzer im Thema Religion Der Ausdruck "Apostel" wird hauptsächlich auf jene Jünger angewandt, die Jesus persönlich als eine Gruppe von 12 bevollmächtigten Vertretern auswählte. Die Namen der ursprünglichen 12 Ausgewählten werden in Matthäus 10:2-4, Markus 3:16-19 und Lukas 6:13-16 aufgeführt. Hier die Namen der 12 Apostel, die Jesus bis zu seinem Tod begleiteten (Judas verriet ihn): Matthäus 10:2. 4 2Die Namen der zwölf Apostel sind diese: zuerst Sịmon, der Petrus genannt wird, und Andreas, sein Bruder; und Jakobus, der [Sohn] des Zebedạ̈us, und Johạnnes, sein Bruder;3Philịppus und Bartholomạ̈us; Thomas und Matthạ̈us, der Steuereinnehmer; Jakobus, der [Sohn] des Alphạ̈us, und Thaddạ̈us;4Sịmon, der Kananạ̈er, und Judas Iskạriot, der ihn später verriet. Zwei Namen habe ich durch Fettdruck markiert: Johannes und Matthäus, zwei der vier Evangelienschreiber. Die anderen zwei Scchreiber waren keine Apostel, jedoch bei den ersten, die zum Glauben kamen. Markus war wahrscheinlich der junge Mann, der, als man ihn bei Jesu Ergreifung fassen wollte, sein Oberkleid zurückließ und unbekleidet floh (Markus 14:51, 52).
Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Jesus war wohl ein Wanderprediger. Demnach war er auch nicht sesshaft um die Zeit und Mittel zu haben, ein Buch zu schreiben. Außerdem war es damals durchaus üblich, solche Geschichten mündlich zu überliefern, daher waren sie auch fast immer in einer Erzählerform festgehalten und wurden ausgeschmückt, damit man es sich besser merken konnte. Natürlich erscheint einem das heutzutage unvorstellbar - in Zeiten wo jeder 20jährige seine eigene Biografie als Buch veröffentlicht. Damals war man da etwas selektiver, bei der Informationsverarbeitung;) Jetzt könnte man das Argument anbringen, dass das angebliche "Wort Gottes" von so großer Bedeutung sein muss, dass man es auf jeden Fall in Schriftform festhält. Allerdings war Jesus selbst Jude und das Judentum bestand bereits seit ca. 2000 Jahren vor seiner Zeit. Moses hatte die 10 Gebote bereits in Stein gemeißelt. Jesus erhielt - seiner Ansicht nach - nur das Evangelium als göttliche Prophezeiung und sein primäres Ziel war es, die "Frohe Botschaft" so weit wie möglich zu verbreiten.