Die Beichte stellt diese Liebe wieder her, beseitigt die Störungen. Die Beichte "putzt die Ohren" (@winthir's Worte) wieder aus. Dann muss Gott nicht mehr so schreien, um Ihn zu hören. 3 gebsy 27. November 2019 Das Gebet als Liebestat erfordert Aufmerksamkeit und Zeit. Regelmäßig beten und beichten ist relativ, aber mit wachsender Liebe wird es immer öfter ein Bedürfnis sein... 5 winthir 27. November 2019 danke Dir, Magdalena. Du hast etwas (meine ich) Wichtiges angesprochen: Glaube ohne Werke ist tot. übrigens: so ganz generell (das soll jetzt keine Kritik an Deinem Artikel sein): Gott ist da. Für Dich. Und für mich. und für uns Alle. Auch wenn Du von Ihm Dich abwendest. Er schaut auf Dich. Dazu braucht er kein Megaphon. Vielleicht spricht Gott "leise". Zu Dir? zu mir jedenfalls schon. um es zu sagen mit dem Prolog der Benediktsregel (das erste Wort heißt dort: höre). "Du mußt Dir einfach die Ohren ausputzen", sprach mal meine Frau zu mir. Manchmal höre ich Gott nicht. Dann muß ich einfach warten (manchmal ganz lange).
Warum der Glaube ohne Werke tot ist Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: Jak 2, 14-24. 26. Was nützt es, wenn einer sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten?. Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung ist und ohne das tägliche Brot und einer von euch zu ihnen sagt: Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie zum Leben brauchen – was nützt das? So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen hat.. Nun könnte einer sagen: Du hast Glauben und ich kann Werke vorweisen; zeig mir deinen Glauben ohne die Werke und ich zeige dir meinen Glauben anhand der Werke. Du glaubst: Es gibt nur den einen Gott. Damit hast du recht; das glauben aber auch die Dämonen – und sie zittern. Willst du also einsehen, du unvernünftiger Mensch, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist?. Wurde unser Vater Abraham nicht aufgrund seiner Werke als gerecht anerkannt? Denn er hat seinen Sohn Isaak als Opfer auf den Altar gelegt.
Gewöhnlich werden beim Glauben drei Schritte unterschieden: Wissen, Zustimmung und Vertrauen. Zuerst steht das Wissen bzw. die Kenntnis des Inhaltes des Evangeliums; als Zweites folgt die Zustimmung bzw. das Anerkennen des Evangeliums als wahr; und das Dritte ist das Vertrauen, der entscheidende Schritt, sich selbst Gott anzuvertrauen. Diese Schritte gehören zusammen in dem Sinne, dass christlicher Glaube erst dann entstehen kann, wenn das Evangelium gewusst und sein Inhalt akzeptiert wird (Röm 10, 14). Calvin definierte den Glauben als "ein festes und sicheres Wissen um Gottes Gunst uns gegenüber, die in der freien Zusage in Christus gegründet, an unseren Verstand geoffenbart und in unseren Herzen versiegelt ist durch den Heiligen Geist" (Calvin, Institutio III, 2, 7). Durch den Glauben empfangen wir Christus, der dem Gesetz für uns Genüge getan hat. Auf diese Weise sind wir gerechtfertigt allein durch den Glauben ohne die Werke, die das Gesetz verlangt. Aber da der Glaube uns mit Christus vereinigt, kann er nicht ohne Auswirkungen auf das Leben bleiben.
Jak 2, 7 Sind nicht sie es, die den hohen Namen lästern, der über euch ausgerufen worden ist? Jak 2, 8 Wenn ihr dagegen nach dem Wort der Schrift: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst! das königliche Gesetz erfüllt, dann handelt ihr recht. Jak 2, 9 Wenn ihr aber nach dem Ansehen der Person urteilt, begeht ihr eine Sünde und aus dem Gesetz selbst wird offenbar, dass ihr es übertreten habt. Jak 2, 10 Wer das ganze Gesetz hält und nur gegen ein einziges Gebot verstößt, der hat sich gegen alle verfehlt. Jak 2, 11 Denn er, der gesagt hat: Du sollst nicht die Ehe brechen!, hat auch gesagt: Du sollst nicht töten! Wenn du nicht die Ehe brichst, aber tötest, hast du das Gesetz übertreten. Jak 2, 12 Darum redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden. Jak 2, 13 Denn das Gericht ist erbarmungslos gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht.. Glaube und Tat Jak 2, 14 Meine Brüder, was nützt es, wenn einer sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke?
Gemeinde " Der Fels ", Dautphetal/Friedendorf, So, 26. 7. 2015 (c) Hartwig Henkel, Das ist der Schlüssel, um frisch zu bleiben, um fit zu bleiben, um Frucht zu bringen, um nicht müde zu werden und welke Blätter zu haben, sondern allezeit Frucht zu bringen. Ps 1, 3 Er ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Laub nicht verwelkt; alles was er tut, gelingt ihm. Frucht kommt durch Hingabe an das Wort Gottes. Und Nachsinnen ist mehr als Lesen. Nachsinnen ist verinnerlichen, aufnehmen, es in uns haben und es in uns leben lassen. Kol 3, 16 Laßt das Wort des Christus reichlich in euch wohnen. Nicht: Stattet ihm einen Besuch ab am Sonntagmorgen. Das Wort muss bei dir wohnen! Nicht: Du gehst mal kurz zu Besuch. Das Wort wohnt bei dir. Und wenn es bei dir wohnt, prägt es dich. Es ändert deine Fantasie, deine Gedanken, deine Art zu sprechen, deine Gefühle – das Wort kriegt Raum und das Wort darf bestimmen. Und wir unterordnen uns dem Wort. Und wenn das Wort sagt: Das war nicht Christus-gemäß.
Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst. Denn wenn jemand ein Hörer des Worts ist und nicht ein Täter, der gleicht einem Mann, der sein leibliches Angesicht im Spiegel beschaut; denn nachdem er sich beschaut hat, geht er davon und vergisst von Stund an, wie er aussah. Wer aber durchschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und dabei beharrt und ist nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter, der wird selig sein in seiner Tat. Jakobus 1, Verse 22 bis 25 "Nicht schwätze, schaffe", sagt eine der kurzen aber treffenden schwäbischen Redewendungen. Der "schaffige Schwabe" hält nicht viel von großen Worten, für ihn zählt die Tat. Ob das immer richtig ist, will ich mal dahingestellt sein lassen. Einfach deshalb weil auch das Reden, das sich Aussprechen, das Zuhören und auch das Ausruhen, die Selbstbesinnung, sehr wichtig sind. Und die schwäbische Aussage, "nicht geschimpft ist gelobt genug" wird sicher nicht allen Situationen gerecht. Mir geht es aber nicht darum schwäbische Sprach- oder Volkskunde zu betreiben, sondern darauf hinzuweisen, dass ein Bewusstsein dafür vorhanden ist, dass es letztlich die Tat ist, die zählt.