[5] Diese Werte wurden insbesondere durch die Moralischen Wochenschriften verbreitet [6] und auch von den Angehörigen anderer Schichten übernommen und weiterentwickelt [7], so dass nicht Stand, Herkunft oder Beruf zum "bürgerlich sein" qualifizierten, sondern eine auf einem aufgeklärten und empfindsamen Moralkodex basierende Lebensweise. [8] Als Sozialisationsstätte der bürgerlichen Ethik erlangte die Familie zentrale Bedeutung. [9] In ihr sollten die gegen die adelige Lebensweise gewandten Wert- und Moralvorstellungen kultiviert werden, um idealiter langfristig auch außerhalb des sozialen Raums der Familie Verbreitung zu finden und so Einfluss auf die Gesamtgesellschaft, insbesondere auf die als lasterhaft empfundene öffentlich-politische Sphäre des Hofes, auszuüben. Aufklärung emilia galotti youtube. [10] Da sich die bürgerliche Familie fundamental von der traditionellen Familienform der übrigen Schichten unterschied, sollen im Folgenden, bevor auf das auf dem bürgerlichen Wertekanon basierende Familienleitbild eingegangen wird, zunächst Entstehung und Struktur der bürgerlichen Familie näher erläutert werden.
Von zentraler Bedeutung für die Argumentation wird dabei die vieldiskutierte Frage nach der Ursache von Emilias Tod sein. Als Hauptträger des wirtschaftlichen und technischen Fortschritts hatte das Bürgertum in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entscheidende ökonomische Bedeutung erlangt, blieb jedoch innerhalb der feudal-ständisch geprägten Gesellschaft des Absolutismus politisch machtlos und sozial nicht fest verortet. Warum ist Emilia Galotti ein bürgerliches Trauerspiel?. [1] Aufgrund seiner mangelnden gesellschaftlichen Integration zog es sich in bewusster Abgrenzung von der öffentlich-politischen Sphäre des Adels ins Private, in die Familie zurück. [2] Innerhalb dieses Binnenraums wurde versucht, sich nicht nur räumlich, sondern durch die Kultivierung bestimmter Wertvorstellungen auch moralisch dezidiert vom als unsittlich empfundenen höfischen Leben zu distanzieren. [3] Als Basis des bürgerlichen Moralkodexes können die auf Leibniz und Wolff zurückgehenden Vernunftprinzipien der Aufklärung [4] und die auf Pietismus, Sensualismus und Moral-Sense-Theorie basierenden empfindsamen Ideale gesehen werden.
Es soll die Ausweglosigkeit Odoardos unterstreichen. In dieser Szene kommt Orsina teilweise nur als Aufklärerin vor, da sie im Gegensatz zu Odoardo ihre Gefühle freien Lauf lässt, was dem Grundgedanken der Äufklärung widerspricht. Sie widersetzt sich ebenfalls gegen die Moralvorstellungen dieser Zeit und stellte sich als Frau des Adels auf die Seite des Bürgertums, da vernünftiges Handeln die Leitidee des Bürgertums ist. Doch andererseits fungiert sie hier nicht als Vertreterin der Aufklärung, da sie die "erste, die beste" (S. 60/30f) Gelegenheit ergreift, Rache am Prinzen zu nehmen. Aufklärung emilia galotti x. Fazit: Orsina hat die aufklärerische Funktion in dem Sinn, dass sie die notwenigen Informationen an Odoardo liefert und das Spiel des Prinzen durchschaut. Sie widersetzt sich aber deutlich der Aufklärung dieser Zeit, da sie offen ihre Kritik und Verachtung gegenüber ihren Mitmenschen, auch Adel und höher gestellte Personen, äußert. Beispielsweise redet die Gräfin sehr grob und verachtungsvoll mit Marinelli (S. 52 Z.
Im Anschluss wird auf die Struktur der bürgerlichen Familie im Unterschied zur traditionellen Familienform des "Ganzen Hauses" und auf das insbesondere durch die Moralischen Wochenschriften popularisierte und für den neuen Familientypus grundlegende aufgeklärte Familienleitbild eingegangen. Von primärem Interesse sind dabei die Konzeption von Liebe und Ehe, die Kindererziehung und der in der Familie kultivierte bürgerliche Moralkodex. Im sich anschließenden zweiten Teil der Arbeit wird untersucht, in welcher Hinsicht die Repräsentation der Familie in Lessings Emilia Galotti Aspekte der bürgerlichen Familienideologie beinhaltet. Hierbei kommt der Erziehung Emilias und dem Verhalten ihres Vaters im Privaten und in der Öffentlichkeit besondere Beachtung zu. Die Aufklärung - Emilia Galotti by Anna Müller. Da der Schwerpunkt der Arbeit auf der Darstellung der bürgerlichen Familie Galotti liegt, wird auf die Repräsentanten des Hofes nicht näher eingegangen. Der abschließende dritte Teil der Arbeit widmet sich der Fragestellung, inwiefern Lessings Drama nicht nur als Reflex, sondern auch als kritischer Kommentar des bürgerlichen Familienideals gelesen werden kann.
Inhaltsverzeichnis Einleitung I. Die bürgerliche Familie in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts 1. Bedeutung der Familie für das Bürgertum 2. Entstehung und Struktur der Kleinfamilie 3. Bürgerliches Familienleitbild a) Liebe und Ehe b) Erziehung c) Tugend II. Aufklärung emilia galotti 10. Der Reflex des bürgerlichen Familienleitbilds in Lessings Emilia Galotti 1. Der tugendhafte Schutzraum Familie a) Odoardo und Appiani als Vertreter des bürgerlichen familialen Wertsystems b) Claudia und Emilia als Opfer des patriarchalischen Tugendrigorismus 2. Der gewaltsame Einbruch des Hofes in den Schutzraum Familie III. Die Dialektik des bürgerlichen familialen Wertsystems Schluss Literatur Aufgabe der vorliegenden Arbeit ist darzustellen, welche Aspekte das bürgerliche Familienleitbild der Aufklärung kennzeichnen, und zu analysieren, inwiefern Lessing es in seinem Drama Emilia Galotti abbildet beziehungsweise kritisch hinterfragt. Zu Beginn der Arbeit wird die historisch-soziale Position der bürgerlichen Familie in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und ihre Bedeutung für das Bürgertum erläutert, um zu verdeutlichen, warum der familiäre Binnenraum für die Autoren der Aufklärung als Ort des literarischen Geschehens von besonderem Interesse war.