Geschichte der Hospizbewegung Cicely Saunders gründete 1967 das St. Christopher's Hospice in London und wurde so zur Initiatorin der modernen Hospizidee und Palliativmedizin. Wichtige zusätzliche Impulse erhielt die Hospizbewegung durch die amerikanisch-schweizerische Ärztin Elisabeth Kübler-Ross, die durch ihr Buch "Interviews mit den Sterbenden" zur Enttabuisierung des Sterbens beitrug. In Deutschland eröffnete 1983 die erste Palliativstation an der Universität Köln, 1985 wurde in München der ambulante Christophorus Hospizverein gegründet und 1986 folgte dann die Eröffnung des ersten stationären Hospizes in Aachen. 1991 wurde der Bayerische Hospizverband e. V. Ziele der hospizbewegung videos. (BHV, heute BHPV) als Dachverband der Hospizbewegung in Bayern gegründet, in dem ein Großteil der bayerischen Hospizvereine organisiert ist. Der BHPV kooperiert eng mit der Bayerischen Stiftung Hospiz und ist Mitglied im Dachverband, dem DHPV, der bundesweit die Interessen aller Hospizvereine vertritt und 2007 aus der Bundesarbeitsgemeinschaft Hospiz (BAG Hospiz) hervorgegangen ist.
Im Rahmen unserer Kompetenz erfahren Angehörige von uns gleichermaßen Beratung und Betreuung. Dabei respektieren wir die Würde eines Menschen über seinen Tod hinaus und ermutigen die Angehörigen, sich in geschützter Atmosphäre von den Verstorbenen zu verabschieden. Wir bieten weiterführende Unterstützung in Leid und Trauer an. Wir sind uns bewusst, dass eine Begleitung der BewohnerInnen und der Angehörigen nur gelingen kann, wenn wir uns selbst und unsere Bedürfnisse achten und ernst nehmen und unsere Grenzen wahren. Darüber bleiben wir im Team im Dialog. Wir versuchen, Hospiz als achtsame Haltung zum Leben in vielfältigen Beziehungen in die Gesellschaft zu tragen und sind damit lebendiger Ausdruck von Kirche. Das Evangelische Hospiz Stendal verfügt über 6 Einzelzimmer und ein Doppelzimmer. Diese sind mit TV, Radio und Telefon ausgestattet. Grundsätze – Aufgaben – Ziele | Hospizgruppe Wülfrath. Die Zimmer können mit individuellen Fotos und Erinnerungsstücken geschmückt werden. Wir sind gerne dabei behilflich, dieses gemütlich einzurichten.
der spirituelle Beistand öffnet sich dem natürlichen Bedürfnis von sterbenden Menschen, Fragen nach dem Sinn von Leben Tod und Sterben und dem Danach zu stellen. In der Auseinandersetzung mit diesen Fragen sollte niemand alleine bleiben müssen. die Verbesserung der Lebensqualität, denn am Ende seines Lebens sollte ein Mensch nicht unter unerträglichen Schmerzen leiden müssen. Ganzheitliche Leidenslinderung durch die modernen Verfahren der Palliativmedizin hat höchste Priorität für ein würdiges Lebensende. Palliative Versorgung ist somit Bestandteil umfassend verstandener Hospizarbeit. Die Verbesserung der Lebensqualität erfolgt durch das multidisziplinäre Zusammenwirken von Pflegekräften, Ärzten, Sozialarbeitern, Theologen und Hospizhelfern. Unsere Ziele: Wir wollen mit vielen Gleichgesinnten das Thema "Tod und Sterben" enttabuisieren. Ziele der hospizbewegung die. Wir wollen den Tod gleich der Geburt in seiner Normalität akzeptieren. Wir wollen Abschiednehmen und Sterben wieder bewusst in den Lebenskreislauf integrieren.
Geschichtliche Entwicklung der Hospize Bereits im Mittelalter existierten in ganz Europa (auch in Augsburg gab es zwei) Hospizhäuser, oft in entlegenen Gebieten. Diese Häuser standen jedem offen, der Schutz und Herberge (lat. hospitium: Herberge) suchte. Jedem sollte schon damals, ohne Unterschiede, Beistand und Fürsorge geleistet werden, jeder sollte respektvoll behandelt werden. Die moderne Hospizbewegung Die moderne Hospizbewegung nimmt sich der Sterbenskranken, deren Angehörigen und der Trauernden an. Der Tod hatte und hat teilweise noch immer in der modernen, industrialisierten Welt wenig Platz. Grundsätze, Ziele udn Entwicklung des Hospiz. Cicely Saunders (Foto) sah das Leid der oft "abgestellten Sterbenden" und gründete mit der Vision, sterbenskranken Menschen einen Ort zu geben, an dem sie beschützt, ihrer Würde bewahrt und ohne Angst sterben konnten, 1967 in London das erste Hospiz im Sinne der modernen Hospizbewegung, das St. Christopher's Hospice. Stationär und ambulant Saunders sah in "ihrem" Hospiz eine Station des Lebens, eine "Art, seine letzte Lebenszeit zu erleben".
Die ARGE Hospitz ARGE Hospiz-Bündnis für ambulante Hospiz- und Palliativarbeit im Landkreis München. Entstehung der ARGE Hospiz im Landkreis München Schon Mitte der 90er-Jahre begann sich die Hospizidee im Landkreis München zu etablieren. Aus bürgerschaftlichem, ehrenamtlichem Engagement heraus entstanden die ersten Hospizdienste und Hospizinitiativen. Ziele der hospizbewegung de. Das Landratsamt München spielt hier eine sehr wichtige Rolle und hat der Arbeitsgemeinschaft von Anfang an eine Plattform für ihre Entwicklung geboten sowie einen intensiven Erfahrungsaustausch und eine strukturierte Vernetzung ermöglicht. Dazu gehören regelmäßig stattfindende Treffen der ARGE Hospiz im Münchner Landratsamt. Es entstanden Hospizdienste mit unterschiedlichsten Strukturen und Größen im gesamten Landkreis, die eng eingebunden sind in die jeweiligen örtlichen Bedingungen und in die individuellen Ressourcen der Beteiligten vor Ort. Es entstanden im Laufe der Jahre 17 Hospizdienste, von denen noch 15 ihre Dienste aktiv im Landkreis München anbieten, und die sich als Arbeitsgemeinschaft Hospiz im Landkreis München (ARGE Hospiz) zusammengeschlossen haben.
: 05171 / 9 05 25 22 Ein offenes Angebot zum Austausch für Trauernde in einem geschützten Rahmen begleitet durch ehrenamtlich Mitarbeitende und die Koordinatorin. KiKu-Trost- und Trauergruppe bei Kinder-Kummer: Jeden 2. Mittwoch im Monat Sterbebegleiter-Vorbereitungskurs: wird einmal im Jahr angeboten. Interessierte melden sich bitte bei den Koordinatoren unter Tel. : 05171 / 9 05 25 22 Lichtkinder: 1x im Monat Termin nach Absprache mit Ute Grüger 05171 989374 Ute Grüger leitet die Selbsthilfegruppe für trauernde Eltern, deren Kind zu früh geboren wurde. Hospiz Agape » Ziele der Hospizbewegung und Sterbebegleitung. Telefonische Rufbereitschaft über das PalliativNetz Peine 05171 590189
Die Hospizbewegung ist in diesem Sinne eine Bürgerbewegung. Motiviert war dieses Engagement von der von Tabuisierung gekennzeichneten, häufig unwürdigen Situation schwerstkranker und sterbender Menschen vor allem in Krankenhäusern, aber auch in anderen Einrichtungen.
Die "Gewaltfreie Kommunikation" ist ein von Marshall Rosenberg entwickelter Kommunikations- und Konfliktlösungsprozess. Er unterstützt uns Menschen darin, mit sich selbst und anderen in eine einfühlsame Verbindung zu gehen. Dabei wird davon ausgegangen, dass alles was wir Menschen tun, wir tun, um uns Bedürfnisse zu erfüllen. Manchmal wählen wir dazu Strategien, die nicht von allen gut geheißen werden. Viele Konflikte drehen sich um die Frage, welche Strategie denn die richtige sei. Schritt 2: Gefühl vs. Gedanke - Gewaltfreie Kommunikation. Gewaltfreie Kommunikation stellt eine andere Frage: welches Bedürfnis versucht sich der Mensch mit dieser ausgewählten Strategie zu erfüllen? Wenn wir dieses erkennen, können wir gemeinsam nach einer Strategie suchen, die niemandem schadet. Unsere Bedürfnisse verbinden uns. Unsere Strategien jedoch können uns trennen, da sie z. B. in einer bestimmten Situation, einer Kultur, einer Religion oder einem anderen relativen Kontext entwickelt wurden. GFK lädt dazu ein, sich dieser Muster und Prägungen sowohl persönlich als auch als Gruppe oder für Systeme bewusst zu werden.
Das Bedeutet, dass wir in der Gewaltfreien Kommunikation neue Denkanstöße bekommen und lWege entdecken, mit Emotionen wie Wut, Ärger, Schuld, Scham und Trauer umzugehen. Richtiges Zuhören ist das Fundament einer guten Konversation/Debatte, aber es fällt den Menschen oft extrem schwer. Wie kann man lernen, besser zu zuhören? Von STEPHEN R. COVEY kommt das schöne Zitat "Die meisten Leute hören nicht zu, um zu verstehen, sondern um zu antworten. " Wir vermuten, genau das macht es schwer, dem Anderen wirklich zuzuhören. Oft haben wir schon unseren eigenen Film am Laufen, wenn uns jemand etwas erzählt und wir warten sehnsüchtig darauf, unsere eigenen Erfahrungen dazuzugeben. Das andere Zuhören braucht Offenheit, Neugier, Unvoreingenommenheit und die Ressource, die eigenen Themen für eine Weile zu parken. Dann können wir unsere Aufmerksamkeit auf die Welt der Anderen richten und uns überraschen lassen. Waltraud Kieß-Haag, Nicole Ganser, Klaudia Schäfer (Vorstandsteam vom D-A-CH e. V. Gewaltfreie kommunikation gefühle liste. deutsch sprechender Gruppen für Gewaltfreie Kommunikation GFK) Übungen von Marshall B. Rosenberg
Gefühle in der Gewaltfreien Kommunikation (GFK): Achtung, wenn wir sagen "ich fühle das... " gilt das in der Gewaltfreien Kommunikation oft nicht als Gefühl. Sondern die GFK unterscheidet Gefühle und Gedanken. Diese Gedanken werden oft auch "Pseudogefühle" oder "Tätergefühle" genannt. Gefühlsliste. Eine Gefühle Liste findest Du hier: Im folgenden Zeichentrick Video kannst Dir von Mirko und Cora bereits etwas über die Gefühle in der GFK erklären lassen. Wenn du lieber liest, kannst du direkt unter dem Video weiterlesen, und auf keinen Fall die nützlichen Übungen am Ende vergessen! Ein Gedanke ist laut Duden das, was gedacht worden ist oder das Denken an etwas; eine Meinung, eine Ansicht oder ein Einfall bzw. ein Begriff oder eine Idee. Der Gedanke, so heißt es bei Wikipedia, ist "ein Produkt des Denkprozesses in Form eines Urteils, eines Begriffs oder einer Kombination von beidem…" Das, was wir denken, hat viel mit unserer persönlichen Prägung zu tun und mit den Wertvorstellungen der Kultur, aus der wir kommen.
Ein Erste-Hilfe-Merksatz dazu für den Alltag: Nach dem Satzbeginn "Ich fühle mich…" folgen oft Gedanken. Sätze mit Gefühlen beginnen meistens mit "Ich bin…" Warum ist die Unterscheidung zwischen Gedanke und Gefühl so wichtig? Vielen Menschen fällt es schwer, ihre Gefühle wahrzunehmen. Oft liegt das daran, dass wir als Kinder nicht die Erlaubnis hatten, unsere Gefühle zu zeigen. Wir bekamen Sätze zu hören wie: "Ein Indianer kennt keinen Schmerz", "Jungen weinen nicht" etc. Gewaltfreie kommunikation gefuehle . Spätestens bis zum Erwachsenenalter haben wir uns dann abgewöhnt, unseren Gefühlen "freien Lauf" zu lassen. Stattdessen verstecken wir sie oder unterdrücken sie ganz. Dabei sind sie so unendlich wichtig, denn sie sind der Wegweiser zu unseren Bedürfnissen. Unsere Gefühle zeigen uns, ob unsere Bedürfnisse erfüllt sind oder nicht. In der GFK werden Gefühle schlicht als ein Signal betrachtet: "Ich bin durstig. " Das Gefühl verweist darauf, dass der Flüssigkeitsspeicher aufgefüllt werden will und etwas getrunken werden sollte.
Das ist trennende Sprache, weil hier gleich Schuld verteilt wird und der andere für meine Gefühle verantwortlich gemacht wird. Das will ich nicht mehr und daher übe ich mich in gewaltfreier Kommunikation, weil mir die Verbindung zu meiner Familie und meinen Mitmenschen wichtig ist. Einfach ist das nicht. Denn meine alten Kommunikationsmuster sitzen tief. Aber ich bin entschlossen, weiter zu üben und den Weg der gewaltfreien Kommunikation zu gehen, denn ich empfinde sie als wichtige Hilfe im bedürfnisorientierten Umgang miteinander. Von Zeit zu Zeit werde ich über meine Erfahrungen berichten. Auch über eure Erfahrungen würde ich mich freuen. Hy, hier schreibt Sabrina. Freiberuflich als Copywriterin anzutreffen, mit Mann & zwei Kindern in enger Gemeinschaft. Die gewaltfreie Kommunikation im Reflexions-Check - Psychologicum Berlin IMG GmbH. Feministisch, bindungsorientiert & zutiefst sarkastisch. Bekennende #coffeeholic
"Ich kann meinen Gefühlen nicht trauen", behaupten manche Menschen. Bei genauer Nachfrage kommen dann Erklärungen wie: "Ich fühle mich häufig abgelehnt, obwohl das eigentlich objektiv nicht der Fall ist – und deswegen verlasse ich mich nicht mehr auf meine Gefühle, sondern auf meinen Verstand. " Ein solcher Verzicht ist schade, weil es sich gar nicht um Gefühle handelt, denen Besagte nicht mehr trauen. Denn nicht bei jeder Formulierung, bei der Gefühl "draufsteht" ist auch echtes Gefühl "drin". Oft handelt es sich um Einschätzungen, Interpretationen, Analysen oder Diagnosen darüber, was jemand vermeintlich tut – also klassische Urteile bzw. bewertende Gedanken. "Ich fühle mich abgelehnt" ist kein Gefühl, sondern eine Bewertung auch Pseudo-"Gefühl" genannt ("Ich denke, der andere lehnt mich ab. ") Anstelle von "Ich kann meinen Gefühlen nicht trauen" müsste es also eigentlich heißen: "Ich kann meinen Situationsdeutungen/Interpretationen nicht trauen, weil ich allzu rasch alles Mögliche auf mich beziehe, was gar nichts mit mir zu tun hat" oder: "Ich kann Situationen nicht so gut einschätzen".