Durch viel Gebet und Unterstützung werden wir außerdem erleben, was lebendige und tragfähige christliche Gemeinschaft bedeutet. Das Ziel Blickrichtung und Zentrum ist Gott, so wie er uns in Jesus Christus nahe gekommen ist. Dieses Wochenende dient nun dazu, unseren Glauben zu stärken und zu erneuern. Es will uns ausrüsten für ein christliches Leben zu Hause - sowohl in Familie und Gemeinde, als auch am Arbeitsplatz und in der Nachbarschaft. Der Gang nach Emmaus wird positive Auswirkungen haben: Zuerst auf Sie, dann auf Ihre Gemeinde und letztendlich auf die Welt, in der Sie leben.
Beitrag anhören Bild: Abraham Bloemaert (1564–1651), Die Emmaus-Jünger (1622), Königliches Museum der Schönen Künste, Brüssel Raus ins Grüne heißt es heute für viele. Und so ein "Gang nach Emmaus" gehört meist dazu. Zwei Leute aus Jerusalem – nicht weit entfernt vom wirklichen Emmaus - gingen tatsächlich mal dahin: Und grübelten über das Drama mit diesem Jesus von Nazareth... INFO: Die Erzählung von den Emmaus-Jüngern im 24. Kapitel des Lukasevangeliums in den Versen 13 bis 35 gilt als biblischer Beleg für die Auferstehung Jesu von den Toten. Berichtet wird darin die Geschichte zweier Jünger, die sich drei Tage nach Jesu Kreuzigung von Jerusalem auf den Weg in den benachbarten Ort Emmaus machen, aus dem der Jünger Kleopas stammte. Beide Wanderer sind niedergeschlagen und hoffnungslos: Jesus – ihr Meister – wurde hingerichtet und sein Leichnam offenbar gestohlen, denn das Grab, das sie besucht hatten, war leer. Als sie sich darüber austauschen, schließt sich ihnen unterwegs ein unbekannter Wanderer an und erklärt ihnen die Zusammenhänge.
Eine Begegnung mit Christus, die verändert Das Lukas-Evangelium erzählt die Geschichte der Begegnung zweier Männer mit dem auferstandenen Christus auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus. Unterwegs, als die beiden ihre ganze Enttäuschung, ihre Not und ihre tiefsten Sorgen miteinander teilten, gesellte sich der auferstandene Christus zu ihnen. Jesus Christus erklärte ihnen die Heilige Schrift und dass alles doch genau so kommen musste. Denn gerade auf diese Weise sollte er verherrlicht werden. Diese Worte bewegten die Freunde im Innersten. Erst als Jesus das Brot brach, es segnete und ihnen gab, wurden ihre Augen geöffnet. Da erkannten sie in ihrem Begleiter den auferstanden Herrn. Sofort kehrten sie um. Sie liefen zurück nach Jerusalem und erzählten den Jüngern und Freunden von dieser Begegnung. ( Lukas 24, 13- 35) Der Gang Diese biblische Geschichte ist Ausgangspunkt und Sinnbild für das gesamte Gang-nach-Emmaus-Wochenende. Sie fordert zu bewusster Nachfolge Christi auf und lädt dazu ein, die Jüngerschaft zu erneuern.
↑ Der Emmausgang der "Schütten tho Borchorst". In: Prinzen-Schützengesellschaft Borghorst von 1490 e. V. Abgerufen am 12. April 2020. ↑ Thomas Schmoll: Christliche Tradition seit 1823: Fromme Schützen trotzten Nazis, nun Corona. 12. April 2020, abgerufen am 13. April 2020.
Über das Werk Während des Ersten Weltkriegs fand Schmidt-Rottluff zur religiösen Thematik. Er schuf in Litauen eine Folge von neun Holzschnitten, die im Dezember 1918 als Mappe im Münchner Kurt-Wolff-Verlag erschien. Die Motive schöpfen sich zumeist aus dem Neuen Testament, erzählen aber keine durchgehende Geschichte. Vielmehr wählte Schmidt-Rottluff Motive, die sich in relativ freier Interpretation mit Glauben, Liebe, Vertrauen aber auch Verrat befassen. Dem ikonenhaft dargestellten Kopf Christi schrieb er die Jahreszahl 1918 wie ein Mahnmal auf die Stirn. Die starke Formvereinfachung des typisierten Antlitzes mit einem weit geöffneten und einem geschlossenen Auge erschien den Zeitgenossen als große Provokation. Dem weltmüden Jünger gab Schmidt-Rottluff seine eigenen Gesichtszüge. Über die Erwerbung Der Frankfurter Chemiker und Industrielle Carl Hagemann (1867–1940) trug ab 1900 eine der wichtigsten Privatsammlungen moderner Kunst zusammen. Sie umfasste zahlreiche Gemälde, Zeichnungen, Aquarelle und Druckgrafiken, insbesondere von Künstlern der "Brücke".
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