In den drei Fenstern im südlichen Querhaus zeigen neun Rundscheiben alttestamentliche Figuren aus dem Stammbaum Christi, einer sog. Wurzel Jesse (= Wurzel Isais, vgl. Jes 11, 1). Im mittleren Fenster befindet sich unter Jesus und Maria König Salomon, im linken Fenster sind Mose, die Erzväter Isaak und Jakob abgebildet, im rechten Fenster der Prophet Elija und die Könige Joram und Roboam. Die Gestalten sind durch Attribute und Namensschriftbänder gekennzeichnet. Diese spätromanischen Glasmalereien bilden die ältesten und künstlerisch bedeutendsten im Freiburger Münster. Auf den leuchtend blauen Gläsern sind die Einzelheiten wie Gewänder, Kronen, Hände und Füße der Figuren? trotz des kleinen Maßstabes (Durchmesser ca. 48cm) - besonders fein gezeichnet. Ursprünglich waren sie mit vier weiteren, heute nicht mehr erhaltenen Rundscheiben im Mittelfenster des romanischen Chores eingebaut. Nach dessen Abbruch versetzte man sie in den spätgotischen Chor. Seit 1918 befinden sie sich mit neuen Ornamentrahmen an ihrem heutigen Platz.
Wurzel Jesse. Elfenbein, ca. 1200 Die Wurzel Jesse (auch Jessebaum) ist ein verbreitetes Bildmotiv der christlichen Ikonographie, vor allem des Mittelalters. Es stellt die Abstammung Jesu aus dem Hause des Königs David als Lebensbaum dar, ausgehend von Jesse, dem Vater Davids, des Königs von Juda und Israel. Namensgebung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Wurzel Jesse geht auf eine Stelle aus dem Buch Jesaja zurück, in der dieser erste Prophet Israels einen zukünftigen Messias als gerechten Richter und Retter der Armen verheißt; dieser werde als Spross aus dem Baumstumpf Jesse wachsen ( Jes 11, 1–10 EU). Er werde Gottes Gericht, aber auch eine endzeitliche Wende zu universalem Frieden, Gerechtigkeit und Heil bringen. Darstellung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Dargestellt wird der Stammbaum Jesu in Gestalt eines wirklichen Baumes, der herauswächst aus der Figur Jesses, des Vaters König Davids. Jesse wird dabei meist liegend und schlafend gezeigt. Als folgende Zweige erscheinen David und weitere Könige von Israel und Juda.
In: Mainzer Zeitschrift 67/68 (1972/73) Ursmar Engelmann: Wurzel Jesse. Buchmalerei des frühen 13. Jahrhunderts. Beuroner Kunstverlag, Beuron 1961. Gertrud Schiller: Ikonographie der christlichen Kunst, Band. 1, Inkarnation, Kindheit, Taufe, Versuchung, Verklärung, Wirken und Wunder Christi. Gütersloh 1966 Weblinks
Damals und um 1945 wurde er farblich stark überarbeitet. Jetzt wird der Altar von Christiane Haeseler und ihren Kolleginnen genau untersucht, mit dem bloßen Auge und mit dem Mikroskop. Sie haben auch schon mit der Oberflächenreinigung begonnen und festgestellt, daß die Übermalungen des 19. und 20. Jahrhunderts zum Teil qualitätvoll waren und auf einen sensiblen Umgang mit den Skulpturen schließen lassen. Die durch starke Farbabblätterungen und -verluste gefährdeten Partien werden bereits gesichert, auch die bisher verborgenen Malereien auf der Rückseite der Predella. Erst nach Abschluß der Untersuchungen kann der zeitliche und finanzielle Aufwand für die Restaurierung eingeschätzt werden, der sich für den Altar, der als ikonographische Rarität von kunsthistorischer Bedeutung gilt, jedoch ohne Zweifel lohnt.
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