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Diese Seite zitieren Mentges, Gabriele, "Kleiderordnung", in: Enzyklopädie der Neuzeit Online, Im Auftrag des Kulturwissenschaftlichen Instituts (Essen) und in Verbindung mit den Fachherausgebern herausgegeben von Friedrich Jaeger. Copyright © J. B. Kleiderordnung der o.e. Metzlersche Verlagsbuchhandlung und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH 2005–2012. Online abgerufen am 18 May 2022 <> Erste Online-Publikation: 2019 ▲ Zum Anfang ▲

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(Die Farbe Gelb diente seit dem 12. als Negativfarbe zur diffamierenden Kennzeichnung. ). Da sich Kleiderordnungen stets als wenig wirksam erwiesen hatten, ging man im 15. allmählich von derlei Verfügungen ab. (s. Luxusordnungen, Mode)

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So sollten z. B. Studierende gemäß der ma. Universitätsstatuten in klerikaler Tracht (vestitus clericalis s. scholasticus) daherkommen, in langem, talarähnlichem Rock von dunkler Farbe und dazugehörigem langen Mantel mit Kapuze und Gürtel. Stattdessen kleideten sie sich – wie wiederholte Strafandrohungen belegen – "in untzuchtiger, ungepurlicher claydung... ", mit Schnabelschuhen, auffallend kurzem Rock und allerlei geckenhaftem Brimborium. Das Konzil von Trier (1227) sah sich veranlasst, Mönchen und Nonnen weltlichen Kleiderluxus und modischen Schmuck zu untersagen. Im Bayerischen Landfrieden von 1244 wurde den Bauern vorgeschrieben, billige und graufarbene Stoffe für die Kleidung zu verwenden. Zeugen Jehovas: Das ist die Kleiderordnung | FOCUS.de. Unzulässige bunte und kostbare Kleidungsstücke sollten eingezogen werden. Die Kölner Synode von 1337 untersagte Klerikern das Auftreten in modischer, übertrieben bunter Kleidung. In der Göttinger Kleiderverordnung von 1354 wurde das Tragen von kostbarer Kleidung und Schmuck von der Steuerleistung der Männer abhängig gemacht.