Der Hauptteil des Dokumentationsbandes stellt somit erstmalig die Spezifika der Lebensweise der Siebenbürger Landler mit ihren Ritualen im Gegensatz zur siebenbürgisch-sächsi- schen Lebensweise und Kultur dar. Aus drei siebenbürgischen Gemeinden, Neppendorf, Großau und Großpold, in denen sich das "Landlerische" bis in unsere Tage erhalten hat, werden mit repräsentativem Anschauungsmaterial Aspekte der protestantischen Lebensweise des Einzelnen und der Gemeinschaft anhand von Textilien mit bis ins feinste Detail ästhetischer Ausführung in Kleidung und überbordender textiler Raumgestaltung am Beispiel veranschaulicht, beschrieben, wissenschaftlich dokumentiert. Wie das gesellschaftlich-politische Leben im ausgehenden 19. Luther-Bibel 2022 – „Das Wort sie sollen lassen stahn“ (M. Luther: EIN FESTE BURG IST UNSER GOTT, 4. Strophe, 1529). Jahrhundert bis in unsere Gegenwart Familienschicksale prägte, diese wiederum den Lebensraum mitgestalteten, wird anhand von drei Generationen der Familie Rieger nachgezeichnet – vom Großpolder Bauernsohn bis zum siebenbürgischen Industriepionier, Gründer und Besitzer des bedeutenden Hermannstädter Rieger-Werkes, das, 1948 enteignet, in Staatsbesitz kam und als "Independenta"-Werke ein kommunistischer Vorzeigebetrieb wurde.
English summary: How did the German Kirchenkampf (1933-1945) influence the hymns of the Protestant church? Matthias Biermann investigates this question by analyzing the singing practice, the theoretical discussion and the lyrics of the Deutsche Christen and the Bekennende Kirche. german description: Der sogenannte Kirchenkampf 1933-1945 spaltete die evangelische Kirche Deutschlands in die Bekennende Kirche und die Deutschen Christen. Das Wort sie sollen lassen stahn 2007. Die Auseinandersetzung spielte sich nicht nur auf politischer Ebene ab, sondern wirkte sich auch auf das kirchliche Leben aus. Matthias Biermann geht den Spuren nach, die die kirchenpolitische Situation im Hinblick auf das Kirchenlied hinterlassen hat. Zunachst im praktischen Bereich: Wie lasst sich die Singpraxis wahrend des Kirchenkampfes beschreiben? Sowohl umfangreiches Archivmaterial wie z. B. Programmablaufe und Zeitungsberichte als auch Liedersammlungen aus jenen Jahren lassen Ruckschlusse zu, wie der Kirchenkampf das kirchliche Singen beeinflusst hat.
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Wer die Texte der Bibel als von Gott inspiriert und als irrtumslos bezeichnet, betreibt üblen theologischen Schwindel. Es ist geradezu gotteslästerlich, der Bibel Unfehlbarkeit zu unterstellen. Man würde damit Gott für alles Morden und jede Bosheit verantwortlich machen, die in seinem Namen in der Bibel geschehen. Pressestimmen über Veröffentlichungen und Ausstellungen - VERLAG RENATE BRANDES IN ALTENRIET. Man würde einen Psychopaten mit Persönlichkeitsspaltung verehren, einen Gott, der zwischen ungezügeltem Mord- und Rachedurst, der auch vor Frauen, Kindern und Tieren keinen Halt macht, und seiner selbstvergessenen Liebe andererseits hin und hergeworfen ist. Aber gottlob, sind die durch die Israeliten vollzogenen Vernichtungsorgien (Josua 1-11) gar nicht geschehen. Von einer Eroberung Kanaans durch Israel kann keine Rede sein. Orte wie Jericho und Ai waren längst zerstört und unbewohnt, als die Israeliten sie militärisch erobert haben sollen. Die Mauern von Jericho konnten darüber hinaus gar nicht einstürzen, weil es in dieser Stadt keine Mauern gab, die das "Musikkorps" der israelitischen Armee zum Einsturz hätte bringen können.
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