In dem Interview ging ich auf Fragestellungen ein wie: Welche gemeinsamen Wunden Hochsensible und narzisstisch geprägte Menschen haben können. Wie sich daraus so etwas wie ein kompensatorischer Narzissmus entwickeln kann. Warum so viele hochsensible Frauen an narzisstisch geprägte Männer geraten. Wie du heute als hochsensibler Mensch einem etwaigen Co-Narzissmus begegnen kannst. Was eine integrierte Hochsensibilität ausmacht - Interview mit Satya Marchand | SFI #22 - simplyfeelit - der Podcast. Viel Spaß und Erkenntnis mit diesem Interview. Hier der Link zur Taschenbuchausgabe meines Buches "Der liebende Narzisst - Wege aus der unheilvollen Anziehung zwischen Hochsensiblen und Narzissten": Hier der Link zum kostenfreien "Handbuch für Partner von Narzissten": Kostenfreies Orientierungsgespräch (Coaching): Shownotes Das Interview auf Lenas YouTube-Kanal: Lenas Webseiten: Folge direkt herunterladen Top podcast nella categoria Salute e benessere Potrebbero piacerti anche…
Noch heute fallen wir auf assoziative Verbildlichung herein. Die "edle Burgdame", der "edle und aufrichtige" Ritter, der "alte Weise Mann mit langem Bart", usw. Dabei hats' damals ziemlich stark gestunken. Aber ja, irgendwie brauchen wir Menschen halt auch die Fantasie und in der Fantasie ist so manches unrealistisch, surreal. Vater psychisch krank was tun? (Gesundheit und Medizin, Liebe und Beziehung, Freundschaft). Macht auch nichts' solange etwas versinnbildlicht wird, woraus wir etwas Bereicherndes entnehmen können. Nur: der Nacktmulch wartet immer noch auf seine medial-kulturelle Reputation... :)
Kultur änder sich halt:) Solcherart von Kultur lebt ausgesprochen von assoziativer Symbolik. Das ist etwas, was unsere Kultur schon seit vielen Jahrtausenden prägt. Wohl kaum zu erwarten, dass Kerberos als verwirrter, überforderter, winselnder Handtaschenwaldi dargestelt worden wäre. Oder als Nacktmulch. Ja, auch das Agressive ist assoziativ nicht einfach nur agressiv, sondern unterteilt sich in "faszinierend" und "hässlich". Doch wie wir wissen, spielt diese assoziative Symbolik genauso umgekehrt. Das "Schöne", als wohlfeformt, Harmonie symbolisierend, Jugendlichkeit, Unschuldigkeit. Alles nur kulturelle Einbildung? Das schöne Biest | Philosophie | spin.de. Nein, nicht ganz. Nicht nur, dass regionale und historische Vergleiche an Kultur auffällig immer wieder die selbe Symbolik wiedergibt. Auch die Forschung beschäftigt sich mit den Ursachen symbolischer Assoziation und ihrer Konnotierung. Der Adler ist nicht umsonst in praktisch allen Kulturen Symbol für Freiheit, um es mal plakativ zu sagen. Bis hin Farben gibt es tatsächlich auch psychologische Wirkungen grafischer Merkmale.
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Es nicht mehr zuzulassen, bedeutet, den Weg zu gehen, der uns in Liebe herausfordert und uns das Geschenk annehmen läßt. Dieses liebende Wesen, von dem ich spreche, kann für den Einen Gott sein, für den Anderen das Universum und für noch jemand anderen das innere Kind. Egal. Es ist etwas Höheres. Wir alle leugnen dessen Existenz nicht, denn in dieser Akzeptanz liegt eben dass, was wir dem Narzißten voraus haben: Ein Gewissen. Würde ein Narzisst etwas Höheres als sich selbst wirklich akzeptieren, wäre er kein Narzißt. Und genau damit schützt das Universum sein Handeln. Denn er hat keines und fühlt nicht, was er anrichtet. Ob das Gewissen einem Narzißten irgendwann mal begegnet, ist nicht meine Aufgabe, zu verstehen. Alles hat einen Sinn und ich wünsche keinem Menschen wirklich etwas Schlechtes. Ich wünsche mir nur für mich selbst, dass ich zur Selbstliebe finde. Und das ist ein steiniger Weg, mit Rückfällen, Begegnung mit Menschen, die mir schaden, Zweifeln und und und…… Wir werden nicht gestreichelt von unserem höheren liebenden Wesen.
Ich freue mich sehr in der heutigen Folge die renommierte Trauma- und Erkenntnistherapeutin Satya Marchand für ein Interview begrüßen zu dürfen. Mit Satya möchte ich über das weitläufige Thema Hochsensibilität sprechen und dabei insbesondere ihre Erkenntnis oder Erfahrung aus ihrer jahrelangen Arbeit mit traumatisierten Menschen erfahren. Mit Satya sprach ich unter anderem: Was eine integrierte Hochsensibilität im Leben und Alltag ausmacht – und welche Unterschiede es zu den Folgen eines Traumas gibt! Wie dir die Annahme deiner Hochsensibilität bei einem neuen Selbstverständnis hilft! Hilft es dir als hochsensible Person, dich mit diesem Begriff zu 100% zu identifizieren - oder isolierst du dich damit nur unnötig? Ist Hochsensibilität eher eine Frage der Veranlagung (Vererbung) oder Aneignung? Wie Satya Hochsensibilität definiert! Hat Hochsensibilität und deren vielfältigen Auswirkungen auf das Leben des Betroffenen etwas mit den Folgen eines erlebten Bindungstraumas zu tun - oder eher nicht?
Diese immerwährenden Fragen und Abhandlungen über Selbstschuld, Eigenanteile, oder ist das Opfer nicht in Wirklichkeit auch ein Täter, nerven mich langsam aber sicher immer mehr. Wer zweifelt denn ernsthaft an der Notwendigkeit der Frage, warum sehne ich mich immer noch nach einem Menschen, der mir so sehr weh getan hat? Wieso bin ich nicht fähig, das zu tun, was für einen gesunden Selbstschutz nun unbedingt nötig wäre? Wenn ich mir diese Fragen überhaupt nicht stellen muss und diese mir auch gar nicht erst einfallen, dann hat eben der gesunde Selbstschutz funktioniert und der Narzist hat überhaupt keine Angriffsfläche und ist auch kein Thema Ein Mensch aber, der kaum oder keine Grenzen dauerhaft und in Selbstachtung setzen kann, der auf Gedeih und Verderb nur das Gute in anderen Menschen sehen kann, wird sich im Laufe seines Lebens verhaltensbegingt selbst schaden. Manchen wirklich guten Menschen wird das nie bewusst und sie leben ihr Leben. Ist ja auch gut so. Aber andere suchen und suchen nach Liebe und geben dafür alles von sich.