Die Mezzosopranistin Undine Dreißig, in Eisleben geboren, absolvierte ihr Gesangsstudium in Weimar, erhielt 1988 den 2. Der zauberer von oz theater magdeburg corona. Preis beim Internationalen Dvořák-Wettbewerb und studierte in der Meisterklasse von Hanne-Lore Kuhse in Berlin. 1989 nach Magdeburg engagiert, interpretierte sie hier fast alle großen Rollen ihres Faches wie Fricka (»Die Walküre«), Ortrud (»Lohengrin«), Eboli (»Don Carlo«), Azucena (»Il trovatore«), den Komponisten (»Ariadne auf Naxos«), Margarethe (»Faust«), Gertrud (»Hamlet«), Herodias (»Salome«), Mariza (»Gräfin Mariza«), die Königin von Saba in Karl Goldmarks selten aufgeführter gleichnamiger Oper, Fenena (»Nabucco«), Venus in beiden Fassungen des »Tannhäuser«, Dalila (»Samson et Dalila«) sowie Amneris (»Aida«), mit der sie auch an der »Aida«-Tournee des Theaters Magdeburg nach Japan teilnahm. Darüber hinaus interpretierte sie in Magdeburg die Küsterin (»Jenůfa«), Knusperhexe und Gertrud (»Hänsel und Gretel«), Giulietta (»Hoffmanns Erzählungen«), Brangäne (»Tristan und Isolde«), Lady Macbeth (»Macbeth«), Ortrud, Klytämnestra (»Elektra«), Brigitta (»Die tote Stadt«), Marthe (»Faust«), Ježibaba (»Rusalka«), Glinda (»Der Zauberer von Oz«), Fräulein Schneider (»Cabaret«), Herodias und die Rolle der Sara in der Uraufführung von Sidney Corbetts Kammeroper »Die Andere«.
Das Stück ist sowohl geeignet für Leute, die die Geschichte schon kannten, da diese Neuinterpretation genug Neues bieten kann, aber auch für jüngere Menschen, die die Geschichte noch nicht kannten, da die Handlung immer anschaulich und einfach zu verstehen ist. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass "Der Zauberer von Oz" eine zauberhafte und gelungene Neuinterpretation des alten Klassikers ist und wer noch nicht in diesem Stück war, verpasst definitiv hohe Kunst! Von Timo Schmidt, Klasse 8a, Europaschule Gymnasium Gommern
Higgins im Musical »My Fair Lady« zu erleben.
Aber wenigstens ist der Erklärungsversuch versucht rational und nicht so kalt und moralisch, wie der erste. Immerhin ging es um Gerechtigkeit. Die weitaus populärere Geschichte ist im Sauerland aber bis heute die erste Variante der aus dem Grab stoßenden Hand eines aufmüpfigen Mädchens. Sie hat die Zeit überdauert – mit Nutzen für Tourismus auch in den Jahrhunderten danach. Aber warum gefällt der Kirche diese Geschichte? Warum wird die Hand noch imer aufbewahrt? Aus dem Schaukasten vor der Kirche Versetzen wir uns in die Lage eines Gläubigen, eines Christenmenschen. Es gibt Dinge zwischen Himmel und Erde, die man nicht erklären kann. In Ordnung. Stimmt auch. Aber in der Logik des Neuen Testaments, frage ich mich: Warum bitte soll das tote Mädchen die Hand ausstrecken, hinüberlangen aus seinem Grab zu den Lebenden, wenn nicht zur Versöhnung mit der Mutter oder zur Entschuldigung? Oder aus Einsamkeit. Schwarze hand bödefeld. Mal jesuschristlich gedacht, im Sinne von Nächstenliebe als höchstem Gebot und so. Und dann schneidet dieser moralinsaure Pfarrer ihr die Hand ab, um sie zur Schau zu stellen und Generationen von Kindern Angst zu machen.
Vor einer Woche ist George A. Romero gestorben. Seine Zombies leben weiter (den Kalauer konnt ich mir nicht verkneifen). Romeros erster Film, Die Nacht der lebenden Toten von 1968 erfand das Zombie-Genre (neu). Das Bild einer Hand, die aus dem Grab stößt, ist gewissermaßen die "Signature Geste" der lebenden Toten. Es konzentriert unsere Furcht vor den Rückkehrern in einem einzigen Körperteil. Die Hand der Toten da unten, greift nach uns, den Menschen hier oben. Im Sauerland taucht dieser Mix aus Furcht und Schauder in einer Geschichte voll schwarzer Pädagogik und Rechthaberei auf: In der Schwarzen Hand von Bödefeld. Im einst sehr, heute immer noch katholischen Sauerland ist man vertraut mit Reliquien von Kieferknochen, Fingern, Schädeln, mit Blut gefüllten Röhrchen von Märtyrern und Heiligen, die in Kirchen aufbewahrt werden – zur Erbauung der Gläubigen. Die schwarze hand von bödefeld. Einige sind schon damals geschickt zum Tourismusmarketing benutzt worden: Gläubige anzulocken, als Pilger, Essen, Tinnef und Unterkunft verkaufen – für manche Dörfer der einzige Wirtschaftsfaktor.
Über die Herkunft und das Alter gibt es keine nachweisbaren Mitteilungen, auch nicht über die Gründe, warum es bei der Hand nicht zur Verwesung kam. Einige Legenden verbreiteten sich im Volk und versuchten, Erklärungen für das Rätsel zu finden. Die bekannteste Legende besagt, dass ein junges Mädchen nach seiner Mutter geschlagen habe. Kurz darauf sei das Mädchen gestorben und beerdigt worden. Die Hand der Leiche soll bald darauf aus dem Grabe herausgewachsen sein. Der Pfarrer habe sie mehrmals wieder unter die Erde gedrückt, doch immer wieder kam sie zum Vorschein. Er sah darin eine Warnung von Gott an alle Kinder, niemals die Hand gegen die Eltern zu richten. Schwarze Hand von Bödefeld: Die schönsten Wanderwege | GPS Wanderatlas. So schnitt er die Hand ab und bewahrte sie als Mahnung auf. Diese Legende ist noch heute am weitesten verbreitet und vielen bekannt. Eine andere Legende besagt, dass Kindern, die ihre Eltern geschlagen haben, die rechte Hand an der Gerichtsstätte abgehackt wurde. Dass diese Hand niemals verweste führt man darauf zurück, dass sie mumifiziert wurde.
18. 03. 2022, 14:43 | Lesedauer: 4 Minuten Erster Vorsitzender Timo Hennecke: Der 48-Jährige engagiert sich bereits seit 25 Jahren für den Verkehrsverein in Bödefeld. Foto: NIna Kownacki Bödefeld. Bäckermeister Timo Hennecke von Tismes-Café ist seit drei Jahren Erster Vorsitzender im Verkehrsverein Bödefeld. Er verrät, was ihn antreibt. Die schwarze Hand von Bödefeld: Mountainbike-Touren und -Trails | komoot. Jn fmfopsu C÷efgfme jo =b isfgµ#iuuqt;00xxx/xq/ ubshfuµ#`cmbol# ujumfµ#xxx/xq/ef#? Tdinbmmfocfsh =0b?