24. Januar 2021 Aufruf zum individuellen Gedenken In Erinnerung an John Schehr und Genossen 1. Februar 2021 Kilometerberg/Schäferberg in Berlin-Wannsee Der Landesverband Brandenburg der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (kurz VVN-BdA) und die Berliner VVN-BdA rufen dazu auf, am 1. Februar (oder am Wochenende davor) in Berlin am Schäferberg (auch Kilometerberg genannt), den am 1. Februar 1934 ermordeten Antifaschisten und Kommunisten John Schehr, Erich Steinfurth, Eugen Schönhaar und Rudolf Schwarz zu gedenken. Aufgrund der Covid19-Pandemie und den geltenden Kontaktbeschränkungen und Sicherheitsmaßnahmen rufen wir in diesem Jahr zu einem individuellen Gedenken auf. John Schehr wurde am 9. Februar 1896 in Altona als Sohn einer Arbeiterfamilie geboren. Er erlernte den Beruf des Schlossers und politisierte sich früh. Bereits Ende 1912 wurde er Mitglied der SPD und während des Ersten Weltkrieges trat er zur USPD über. Seit dem Jahr 1920 wurde er, wie Ernst Thälmann, Mitglied der KPD.
Allerdings wurden die Gedenkworte herausgemeißelt, so dass diese heute nur noch in Ansätzen lesbar sind. In der Kaserne trug das hier stationierte MotSchützenRegiment 24 den Ehrennamen "John Schehr". Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Heinz Bergschicker: Deutsche Chronik 1933–1945. Ein Zeitbild der faschistischen Diktatur. Wiss. Beratung: Olaf Groehler. Verlag der Nation, Berlin 1981, 2. dgs. Aufl. 1982 (Abb. S. 34). Schehr, John. In: Hermann Weber, Andreas Herbst: Deutsche Kommunisten. Biographisches Handbuch 1918 bis 1945. 2., überarb. und stark erw. Auflage. Karl Dietz Verlag Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-320-02130-6. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] John Schehr in der Datenbank der Reichstagsabgeordneten Kurzbiografie der Gedenkstätte Deutscher Widerstand John Schehr (1896 – 1934). Kurzbiografie. In: Ernst-Thälmann-Gedenkstätte Ziegenhals John-Schehr-Straße Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Peter Dürrbeck: Herta und Karl Dürrbeck - Aus dem Leben einer hannoverschen Arbeiterfamilie, Schöneworth Verlag, Hannover 2010, S. 20 ↑ Liste der Teilnehmer.
Verantwortlich für die Hinrichtung war der Polizeikommissar Bruno Sattler, ein ehemaliges Mitglied der "Brigade Ehrhardt" einem Freikorps-Verband, seit 1931 Mitglied der NDSAP und später SS-Sturmbannführer mit Beteiligung an verschiedenen Kriegsverbrechen. Noch im gleichen Jahr gedachte der Schriftsteller Erich Weinert mit seinem Gedicht "John Schehr und Genossen" den Opfern. Hier, am Schäferberg (Kilometerberg), befindet sich eine Gedenkstele für John Schehr und die anderen Widerstandskämpfer, die hier 1934 von den Nazis ermordet wurden. Jedes Jahr rufen die VVN-BdA und andere Organisationen zum Gedenken auf. Die Stele befindet sich an der Bushaltestelle "Schäferberg", die vom S-Bahnhof Wannsee und von Potsdam, Glienicker Brücke, mit der Buslinie 316 zu erreichen ist. Mit freundlichen und antifaschistischen Grüßen Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten Landesverband Brandenburg e. V. Berliner VVN-BdA e. V. VVN-Verband der Antifaschistinnen und Antifaschisten e.
<< Dann begibt er sich in den Marmorsaal Zum General, der den Mord befahl. Er stellt ihn, mitten im brausenden Ball. >>Zu Befehl, Exzellenz! Erledigt der Fall John Schehr und Genossen. << Erledigt der fall? Bis zu einem Tag! Da kracht seine Türe vom Kolbenschlag. Er springt aus dem Bett. >>Was wollt ihr von mir? << >>Komm mit, Exzellenz! Die Abrechnung für Hier gibts noch mehr: Meinst du sowas? Ansonsten denke ich da noch an die schlesischen Weber von Heine. LG Sanne
[1] In der Nacht vom 1. auf 2. Februar 1934 wurde er zusammen mit Eugen Schönhaar, Rudolf Schwarz und dem amtierenden KPD-Vorsitzenden John Schehr von der Gestapo am Berliner Schäferberg "auf der Flucht erschossen", [2] nachdem der Gestapospitzel Alfred Kattner am 1. Februar im Auftrag der KPD erschossen worden war. [3] Für die Ausführung des Mordes war der Polizeikommissar Bruno Sattler verantwortlich. [4] Ehrung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Noch im Jahr 1934 gedachte der Schriftsteller Erich Weinert mit seinem Gedicht "John Schehr und Genossen" des Meuchelmordes der Gestapo: Und schleppen sie in den dunklen Wald. Und zwölfmal knallt es und widerhallt. Da liegen sie mit erloschenem Blick, jeder drei Nahschüsse im Genick, John Schehr und Genossen. [5] Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden seine sterblichen Überreste umgebettet und in der Gedenkstätte der Sozialisten auf dem Berliner Zentralfriedhof Friedrichsfelde beigesetzt. Seine Grabstelle befindet sich an der Ringmauer der 1951 eingeweihten Gedenkstätte.
[6] Verschiedene Gedenktafeln wurden zu seiner Ehrung angebracht. Am Kilometerberg existiert ein Gedenkstein für die vier ermordeten Widerstandskämpfer. [7] Seit 1954 finden dort Gedenkveranstaltungen für die vier Widerstandskämpfer statt. [8] Straßen wurden nach ihm benannt, so 1962 in Berlin-Friedrichshain [9] sowie in Chemnitz, Eberswalde und Teltow. Das in Walddrehna stationierte Eisenbahnbauregiment 2 der Nationalen Volksarmee trug den Namen Erich Steinfurth. Das Klubhaus der Eisenbahner am Berliner Ostbahnhof erhielt 1962 den Ehrennamen Erich Steinfurth und an seinem Wohnhaus in Adlershof gab es eine Gedenktafel, die im Jahr 2007 entfernt wurde. [1] [10] Ein Zubringertrawler mit der Fischereikennnummer ROS 417 der "Artur Becker"-Baureihe erhielt ebenfalls seinen Namen. In Mittenwalde steht sein ehemaliges Wohnhaus in der Burgstraße 11, die vor 1990 auch den Namen Erich-Steinfurth-Straße trug, unter Denkmalschutz. [11] Die Zentralschule der Politischen Verwaltung der Deutschen Reichsbahn wurde nach Erich Steinfurth benannt.
). Und wer seine Seele in die endgültige Ablehnung Gottes geführt hat, den erreicht kein Gebet mehr. Wer so verschlossen ist, dass selbst Gott ihn nicht mehr berühren kann, ist sicherlich auch den menschlichen Gebeten entzogen. Die unser Gebet brauchen Aber es gibt da noch den mittleren Weg: Der Mensch, der zwar sicher erlöst ist (und das auch weiß), aber sich noch nicht ganz von allen weltlichen Bindungen, von allen Zweifeln und von aller Schuld hat lösen können. Dieser Mensch braucht noch Zeit, und in dieser Zeit können wir, die wir noch auf Erden sind, sehr wohl mit unseren Gebeten helfen: Jedes Gebet ist letztlich Liebe, gelebte Beziehung und Hingabe – und das ist genau das, was den Seelen im «Zwischenzustand» fehlt. Verstorbene. Sie sind noch nicht bereit zur wahren Liebe, zur ganz freien Beziehung und gelösten Hingabe. Da würde es uns auf Erden auch schon helfen, wenn wir an betenden Menschen sehen, wie schön das ist, was ich noch nicht ganz zulassen kann. So glaube ich fest, dass Gott es diese Seelen sehen lässt, dass wir für sie beten.
Aber das Gebet für die Verstorbenen ist auch für die Beter heilsam, denn es mildert die Ohnmacht – die größten seelischen Not eines Menschen in der Trauer. Wer einen geliebten Menschen verliert, ist erstens nicht wirklich von ihm getrennt: Er kann noch beten, helfen, heilen und lieben. Und er ist nicht zur Untätigkeit verdammt: Er wird noch gebraucht! Von Gott und vom Verstorbenen! Rosenkranz beten für verstorbene. Das ist vielleicht der größte Trost, den wir einem trauernden Menschen geben können. Oder genauer: Den Gott einem trauernden Menschen schenkt. Weitere Artikel zum Gebet Schlagwörter: Fürbittendes Gebet, Gebet, Gebet für Verstorbene, Totengebet Last modified: 5. Oktober 2020
Und wer kein Interesse an seiner Rettung hat? Umgekehrt wird auch ein Schuh daraus: Wer zu seinen irdischen Lebzeiten nicht glaubend das vollendete Werk von Jesus annimmt, lebt ebenfalls ewig. Seinem Wunsch entsprechend in der höllischen Gott-Ferne des Feuersees. Wenn solche Menschen nach ihrem irdischen Tod ihre Augen aufschlagen, ist dies ihre erste Aussage: "ich leide Qualen in dieser Feuerglut" (Lukas Kapitel 16, Vers 24; Menge Bibel) Wie real ist die Hölle? 5 reale Hinweise von Jesus auf die Qualen Einmal Hölle, immer Hölle? Kann man von der Hölle noch jemals in den Himmel kommen? Für Verstorbene und Tote zu beten ist unbiblisch. Und völlig wirkungslos. Lesen Sie mehr über die Zeit nach dem irdischen Tod in der Beschreibung, die Jesus gibt: Lukas Kapitel 16, Verse 19-31 Gott möchte jeden Menschen vor der Hölle gerettet wissen. Es sind Menschen, die abwinken und die hilfreich ausgestreckte Hand nicht ergreifen. "Oder verachtest (= verkennst) du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut, und erkennst du nicht, daß Gottes Güte dich zur Buße (= Sinnesänderung) führen will?