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Grußwort Liebe Fasanenhoferinnen und Fasanenhofer, liebe Besucherinnen und Freunde, seien Sie herzlich auf unserer Homepage willkommen! Aus einer Stadtteilinitiative 2007 hervorgegangen sind wir heute eine feste Größe auf dem Fasanenhof. Seither verfolgen wir das Ziel, zur positiven Weiterentwicklung unseres lebenswerten, vielfältigen Stadtteils beizutragen. Dabei liegt für uns die Grundlage für das Gelingen im s oziale n und gesellschaftliche n Miteinander. Wohnungen in Stuttgart Fasanenhof bei immowelt.de. Mit unseren positiven Erfahrungen aus dem Projekt 'Soziale Stadt' setzen wir uns für aktive Bürgerbeteiligung ein. Im konstruktiven Kontakt mit allen Interessierten, Institutionen, der Stadtverwaltung und der Stadtpolitik ringen wir gerne als Expertinnen in eigener Sache um die besten Ansätze. Legendär ist unser jährliches Stadtteilfest. Gemeinsam mit über 100 Ehrenamtlichen veranstalten wir am zweiten Wochenende im Juli ein fröhliches Sommerfest und feiern unseren Stadtteil und seine Bewohnerinnen. Schauen Sie sich gerne auf unserer Homepage um, hier finden Sie noch viele weitere Aktivitäten.
Beispielsweise: Braucht es Räume für Familienfeiern? Dauerhafte Flächen für Gemeinschaftsgärten? Barrierefreie Wege? etc. Hier sind den Ideen erst einmal keine Grenzen gesetzt. Mittlerweile wurde ein Begleitgremium eingerichtet. In diesem Gremium nehmen zwei Bürgervertreter teil. Es dient der Beratung und des Informationsaustauschs anstehender städtebaulicher Vorhaben. Über die Bürgervertreter werden die Anliegen der Bewohnerinnen und Bewohner in die Beratungen des Begleitgremiums eingebracht. Der Bürgerverein ist also im Begleitgremium vertreten. Im Rahmen unserer offenen Bürgertreffs werden wir über aktuelle Sachstände informieren und Ideen, Anliegen sammeln und diskutieren. Bringen Sie sich ein! Unser nächster offener Bürgertreff ist am 26. März von 10:00 bis 12:00 Uhr (Europaplatz 26A). Zuletzt aktualisiert: 17. März 2022 Bauarbeiten bei der Stadtbahn im Bereich Möhringen Von Montag, 9. Genossenschaftswohnungen stuttgart fasanenhof ebersheim. Mai 2022, bis Sonntag, 22. Mai 2022, werden zwischen den Haltestellen Möhringen Bahnhof und SSB-Zentrum bzw. Rohrer Weg umfangreiche Bauarbeiten durchgeführt.
Zwischen Möhringen Bahnhof und Vaihingen Bahnhof bzw. Dürrlewang, Leinfelden Bahnhof und EnBW City können während der Bauarbeiten keine Stadtbahnen fahren. Alternativ können Fahrgäste auf Ersatzbusse, die Buslinien 72, 80, 81, die Stadtbahnlinie U1 und die S-Bahn ausweichen. Über die elektronische Fahrplanauskunft ist der Fahrplan des Ersatzverkehrs abrufbar. Zuletzt aktualisiert: 05. Mai 2022 FasanenhofRadler:innen machen mit beim Stadtradeln Bereits zum sechsten Mal in Folge nimmt Stuttgart an der bundesweiten Umweltaktion STADTRADELN teil. Genossenschaftswohnungen stuttgart fasanenhof bargteheide. Auch dieses Jahr zählt wieder jeder geradelte Kilometer! Denn Ziel der Kampagne ist es, im Aktionszeitraum so viele Wege wie möglich klimafreundlich mit dem Fahrrad zurückzulegen. Es gilt in der zeit vom 9. -29. Mai möglichst viele Kilometer zu sammeln und dabei unseren Stadtteil zu repräsentieren. Stadtradeln ist eine bundesweiten Umweltaktion. Ziel der Kampagne ist es auch diesmal wieder während der drei STADTRADELN-Wochen so viele Wege wie möglich klimafreundlich mit dem Fahrrad zurückzulegen.
Kirche beginnen. Das Bebauungsplan-Verfahren wird ca. 3 Jahre in Anspruch nehmen Logauweg: 2022 wird eine Machbarkeitsstudie durchgeführt, auf deren Basis es 2022/2023 ein Wettbewerbsverfahren zur möglichen Bebauung geben soll (zeitversetzt zu Delpweg), Der Aufstellungsbeschluss für das Bebauungsplan-Verfahren ist für 2023 geplant. Daran schließt sich die Ausarbeitung des Bebauungsplans an (ca. 3 Jahre). Städtische Fläche am Ehrlichweg: Die Planungen der Bebauung beginnen. Bis 2026 stehen dort Systembauten. Denkbar sind Zwischennutzungen (wie z. B. Gemeinschaftsgärten, Urban Gardening), die Gegenstand der Gesamtbetrachtung sein können. Die "Gesamtbetrachtung Fasanenhof" beginnt. Wohnungen mieten bei der FLÜWO. Die Gesamtbetrachtung dient der positiven Unterstützung der städtebaulichen Weiterentwicklung und der Definition von städtebaulichen Rahmenbedingungen für künftige Entwicklungen. Das bedeutet konkret: Es geht darum, die Ideen und Bedarfe, die die Fasanenhoferinnen und Fasanenhofer für den Stadtteil sehen, einzubringen, um sie selbst umsetzen zu können.
Kafka, Franz Der Aufbruch (Interpretation Textanalyse) Schlagwörter: Franz Kafka, Parabel, Ich-Erzähler, Personifizierung der Trompete, zeitliche Einordnung, Analyse, Referat, Hausaufgabe, Kafka, Franz Der Aufbruch (Interpretation Textanalyse) Themengleiche Dokumente anzeigen Referat Franz Kafka Der Aufbruch (1921) In der Parabel Der Aufbruch von Franz Kafka, erschienen 1921, geht es um einen Herren, der sein Pferd holt um damit wegzureiten, allerdings ohne Essensvorrat und ohne klar bestimmtes Ziel. Im ersten Abschnitt (Z. 1-5) befiehlt der Herr seinem Diener das Pferd aus dem Stall zu holen. Da dieser jedoch nicht reagiert, übernimmt er selbst die Aufgabe und sattelt es. Im zweiten und gleichzeitig letzten Abschnitt (Z. 5-15) hält der Diener seinen Herren am Tor auf und fragt hin, wo dieser hinreite, worauf er sein Ziel mit Weg-von-hier angibt. Zudem erfährt der Leser, dass kein Essensvorrat den Herren auf der Reise helfen könnte, er also auch keinen bei sich trägt. Die Parabel wird durch einen personalen Ich-Erzähler vermittelt, was schon im ersten... Autor: Kategorie: Deutsch Anzahl Wörter: 1173 Art: Referat Sprache: Deutsch Bewertung dieser Hausaufgabe Diese Hausaufgabe wurde bisher 689 mal bewertet.
[16] Im gleichen Sinne stellt Peter-André Alt die Parabel in den biographischen Kontext von Kafkas Reise zu Dora Diamant nach Berlin 1923. "Die kurze Studie Der Aufbruch hatte im Februar 1922 mit dem antizipierenden Wissen der Literatur beschrieben, was hier geschah: ein Reiter unternimmt eine weite Reise, deren einziges Ziel es ist, 'nur weg von hier' zu führen. " [17] Weblink (Text des Gleichnisses) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die onlinegestellte Fassung der Parabel Sekundärliteratur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Sabine Eickenrodt: Plötzlicher Spaziergang. Der Aufbruch als Topos einer literarischen Bewegungsform bei Kafka und Walser. In: Hans Richard Brittnacher; Magnus Klaue: Unterwegs. Zur Poetik des Vagabundentums im 20. Jahrhundert. Köln [u. a. ] 2008, S. 43ff. Eberhard Frey: Erzählen als Lebensform. Zu Kafkas Erzählung "Der Aufbruch". In: Sprachkunst 13, 1982. Ralf Sudau: Franz Kafka: Kurze Prosa/Erzählungen – 16 Interpretationen. Klett, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-12-922637-7.
docx-Download - pdf-Download Den Kurzprosatext inhaltlich zusammenfassen Einen narrativen Kurzprosatext ▪ inhaltlich zusammenzufassen und/oder eine ▪ Inhaltsgabe zu einem Text wie Franz Kafkas ▪ Der Aufbruch zu verfassen, ist eine anspruchsvolle Schreibaufgabe. Die Schwierigkeiten, die dabei zu lsen sind, haben vor allem mit vier Dingen zu tun: der Krze des Textes dem Inhalt des Textes Textsorte Autor Inhalt der Geschichte als Handlung ist schnell erzhlt, wenn nur das wiedergegeben wird, was im Text steht. Und dies ist wiederum so sparsam und kurz erzhlt, dass es schwerfllt, den Text mit dem Anspruch, ihn bei der Textwiedergabe in verkrzter Form und dazu noch "in eigenen Worten" wiederzugeben, zusammenzufassen. Die Krze des Textes bringt es mit sich, dass im Grunde genommen jeder Satz und jede uerung fr den Inhalt des Textes wichtig ist. Zwar gibt es zum Teil Wiederholungen und damit auch inhaltliche Redundanzen, diese haben aber eine wichtige strukturierende Funktion fr den Text und knnen nicht einfach verdichtet werden.
Oftmals wird dafr die Form der Personifikation verwendet. Die Veranschaulichung, die eine Allegorie vornimmt, wird dabei quasi flchendeckend ber einen ganzen Text oder mindestens einen Textabschnitt ausgedehnt. Dementsprechend strebt die allegorische Interpretation der Parabel "Der Aufbruch" zunchst einmal danach fr "die Fakten des Textes: Herr, Diener, Pferd, Stall, Tor, Trompete, Abreise, Reise, Proviant, Hunger, Ziel [... ] analoge Bedeutungen in einem anderen sinnvollen Kontext" zu finden. ( ebd. ) Und: "Diese Methode kann etwa so betrieben werden, dass ein bedeutendes Moment wie das Ziel bis zum Ende, wo es dann als gelungenes Resultat einer Interpretation erscheint, nicht ausgedeutet wird. " Die biblisch-christliche Variante der allegorischen Interpretation geht nach Gaier (1969) von folgenden Annahmen aus: "Christus ist der Herr, die Menschheit ist der Diener. Dieser Diener, unvorbereitet fr den Tod wie er ist, hrt nicht den Klang der Trompete und wei sogar nichts ber dessen Bedeutung.
Der Leser wird dazu angeregt, nachzudenken und selbst zum Handeln ermutigt. Daher finde ich diese Parabel eines von Kafkas besten Werken. Sie vereinigt diese schnelle Handlung mit einem Aufbruch ins Unbekannte und regt dazu an, Dinge einfach zu machen und nicht nur davon zu träumen.
Die schon oben genannten kurzen Sätze führen auch zu einem gedrängten Lesegefühl und wirkt grotesk auf den Leser. Auffallend ist auch die hervorgehobene Aussage des Protagonisten "Weg-von-hier" (Z. 8) welche aggressiv die Absichten des Protagonisten wiederholt. Zur aggressiven Aussage muss man die Charaktere genauer in Betracht ziehen. Wie so oft in Kafkas Werken handelt es sich hier um nur zwei unbenannte Akteure, welche man zum Beispiel auch in "Entlarvung eines Bauernfängers". Der Protagonist ist der "Herr" (Z. 5) aus wessen Sicht diese Parabel auch erzählt wird. Dieser ist im Besitz eines "Diener[s]" (Z. 1) welcher die Rolle des Antagonisten einnimmt. Daraus lässt sich schließen, dass die Person aus der höheren Schicht kommt. Sie ist, wie schon oben erwähnt, im Gegenzug zum Diener sehr hektisch und angespannt. Dazu hört nur der Protagonist die personifizierten "Trompeten" töne, welche auf Halluzination und Einbildung zurückzuführen sind. Wie schon zuvor erwähnt, stellt man in Zeile acht eine aggressive Aussage des Protagonisten fest, welche auch auf den Stress zurückzuführen ist.
Daher ist dies ein wichtiges Motiv, es ist das "Ziel" (Z. 8) des Protagonisten und wird wie eine Erkenntnis behandelt. Der Protagonist prägt sich diesen Satz ein, um sich dessen bewusst zu sein. Es gleicht einem langersehnten Traumes des Herrn. Der letzte Abschnitt ist meiner Meinung nach am faszinierendsten. Von Zeile neun bis zum Schluss wird die Stimmung gedrückt. Der Protagonist redet fast schon im Monolog, ohne über die Anwesenheit des Dieners bewusst zu sein, über die lange Reise (Z. 9) und das verhungern müssen (Z. 9 f. ). Hier ist wieder die Länge mit der Ferne zu vergleichen. Die lange Reise fühlt sich an, wie eine Reise ohne Rückkehr. Zudem ist hier wieder der "Weg" (Z. 10) als Schlüsselwort zu finden. Dieser kommt auch sehr oft in Kafkas Werken vor. Das Verhungern in Zeile neun steht für den bevorstehenden Tod. Der letzte Satz ist der für mich interessanteste der ganzen Parabel. Hier wird von "Glück" (Z. 11) gesprochen, auf diese "ungeheure" (Z. 11) Reise gehen zu dürfen. Dies verharmlost nicht nur die Reise, sondern ist sogar ein Gegenspieler zum "ungeheuren".