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Merleau Ponty Das Sichtbare Und Das Unsichtbare

Dieses Sehen, dieses Tasten mit dem Blick vollzieht sich, indem es die sichtbaren Dinge mit einer Selbstmanifestation als Bild wie mit einer Art Schicht umhüllt und diese "Oberfläche der Tiefe" wie eine "Textur" [14] aufblättert. Das Abtasten der Oberfläche der Sichtbarkeit vollzieht sich somit immer an der Grenze der unsichtbaren Tiefe, wir tasten die Oberfläche, die Haut des Sichtbaren, niemals aber seine Unterfütterung. Die Verflechtung - Der Chiasmus bei Maurice Merleau-Ponty - GRIN. Wenn man nun das "Tasten mit dem Blick" auf die Körperlichkeit rückbezieht, bzw. in Analogie zu den "taktilen Qualitäten" [15] setzt, dann ist jedes Sichtbare aus dem Berührbaren geformt, jedes taktile Sein der Sichtbarkeit zugedacht, was uns schließlich zu einem Leib, bzw. zur Leiblichkeit allen menschlichen Tuns führt. "Derselbe Leib sieht und berührt, und deshalb gehören Sichtbares und Berührbares derselben Welt an" [16]. Mit diesem Leib als Lebewesen, mit all seinen Bewegungen und Wahrnehmungen wird auch verständlicher, dass Berührtes und Berührendes offenbar sehr nahe beieinander liegen, und dass damit eine gewisse Sensibilität zwischen dem Sichtbaren und Sehenden geschaffen werden kann.
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Beschreibung Die Rede vom Rätsel der Sichtbarkeit indiziert ein Unsichtbares, das als Kehrseite einer auf Präsenz ausgerichteten Welt fungiert und sich jeder Durchsichtigkeit sowie jeder Beherrschung seitens des Subjekts sgehend von Maurice Merleau-Pontys unvollendetem Spätwerk Das Sichtbare und das Unsichtbare rekonstruiert dieses Buch dessen Entwicklungstendenzen einer Phänomenologie des Unsichtbaren. Diese knüpft an die radikale Rehabilitierung der Wahrnehmungswelt an, die nicht ohne Konsequenzen für das an den Phänomenen orientierte Denken sowie das Denken der Subjektivität bleibt. Damit steht eine subjektzentrierte Konstitutionsleistung auf dem Prüfstand, bei gleichzeitiger Hervorhebung leiblich-passiver, unbewusster Vorgänge der Welterschließung. Merleau ponty das sichtbare und das unsichtbare wikipedia. Der neue Zugang zur Wirklichkeit gründet auf der Sinnlichkeit des 'Fleisches'.

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Urteilsenthaltung und Phänomenologie Der Husserlsche Vorschlag fand sofort große Aufmerksamkeit, doch seinen größten Schülern schien Husserl noch zu sehr alten Denkmustern verpflichtet. Martin Heidegger und Merleau-Ponty –um nur zwei zu nennen- versuchten in den von Husserl geöffneten Abgrund der Welt zu springen: ein Zwischenreich zwischen Schein und Realität. Sie fanden neue Strukturen, wie Wirklichkeit konstruiert sei: Heidegger fand das Dasein Merleau-Ponty fand den Leib Doch so hoffnungsvoll die Unternehmen eines jeden begannen, so schwierig erscheint ein Verlassen alter Denkmuster. Das Sichtbare und das Unsichtbare: Gefolgt von Arbeitsnotizen (Übergänge) von Maurice Merleau-Ponty. Dualismus oder Phänomenologie Merleau-Ponty scheint immer wieder in einen Dualismus eines dinghaften Leibes zurückzufallen, der gewiß die Welt erschließt, jedoch nicht radikal auf das eingeht, was mit der ursprünglichen Urteilsenthaltung gemeint war: allen Phänomenen zu ihrem Recht zu verhelfen. Mit anderen Worten bedeutet das, jede Wirklichkeit in ihrem Scheincharakter festzuhalten. An der Front zwischen Sein und Schein spielen sich die größten Gedankenschlachten der Philosophiegeschichte ab, ohne sicheren Ausgang.

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