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Die Stellen aus den Schriften des Neuen Testaments, in denen es um das Fasten geht, sind vielen bekannt, wenn auch nicht immer gewusst wird, wo sie zu finden sind. Hier ein kleiner Überblick. Gemäß Mt 6, 16-18 sagt Jesus: "Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler. Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute merken, dass sie fasten. Amen, das sage ich euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Du aber salbe dein Haar, wenn du fastest, und wasche dein Gesicht, damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern nur dein Vater, der auch das Verborgene sieht; und dein Vater, der das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. " Fasten und Gebet erscheinen bei Lk 2, 37, als Hanna im Tempel beschrieben wird, miteinander verknüpft: "Nun war Hanna eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Fasten im neuen testament full. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten. " Und ebenfalls im Lukasevangelium (5, 33 ff. ) steht die Frage nach dem Fasten im Raum, als Jesus gefragt wird, warum seine Jünger gerade nicht fasten: "Sie sagten zu ihm: Die Jünger des Johannes fasten und beten viel, ebenso die Jünger der Pharisäer; deine Jünger aber essen und trinken.
Inhaltsverzeichnis Kein Gebot zum Fasten Fasten bedeutet, dass man sich eine gewisse Zeit von Essen und Trinken enthält. Es wird in der Bibel mehrfach erwähnt und ist bis heute in weiten Teilen der Christenheit bekannt. Wenn wir unsere Bibel aufschlagen, finden wir dazu jedoch weder im Alten noch im Neuen Testament ein Gebot. Auch in Matthäus 6, 16–18 gebietet der Herr Jesus seinen Jüngern das Fasten nicht, ebenso wenig wie in den vorhergehenden Versen das Almosengeben (V. 2–4). Er setzt aber einfach voraus, dass Seine Jünger es praktizieren. Wissen wir heute eigentlich noch, was biblisches Fasten wirklich bedeutet? Sinn des Fastens - EKHN. Wir müssen wohl größtenteils bekennen, dass wir uns darüber wenig Gedanken machen. Wir dürfen aber nicht einfach darüber hinweggehen, sondern wir wollen uns fragen, was der vorliegende kurze Abschnitt der Bergpredigt uns heute zu sagen hat. Fasten im Alten Testament In 2. Mose 34, 28 lesen wir, dass Mose nicht aß und nicht trank, als er vierzig Tage auf dem Berg Gottes war, um für Israel das Gesetz zu empfangen.
Zitat: "Seht zu, bringt rechtschaffene Früchte der Buße. " (Lukas 3, 7ff) Gottes Freude über Umkehr Auch Jesus rief zur Buße angesichts der Nähe der Gottesherrschaft auf: "Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! " Dabei verwies er jedoch nicht auf ein drohendes Gottesgericht, sondern auf Gottes liebevolle Zuwendung zu den Menschen. Davon erzählt zum Beispiel sein Gleichnis vom verlorenen Schaf: Wenn einem Hirten nur eines unter seinen 100 Schafen verloren gehe, meint Jesus, werde er doch die anderen alleine lassen, es suchen und sich freuen, wenn er es wiederfinde. So, betont er, werde "auch Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig Gerechte, die der Buße nicht bedürfen. " Zitat: "Die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes ist herbeigekommen. " (Markus 1, 15); weitere Bibelstellen: Matthäus 4, 17; Lukas 15, 1ff Annahme des Evangeliums Unter den ersten Christen wurde Buße gleichbedeutend mit der bewussten Annahme des Evangeliums. Fasten im neuen testament online. Ein Zeichen für diese Art der Umkehr ist die Taufe.
Ich faste zweimal in der Woche, ich verzehnte alles, was ich erwerbe" ( Lk 18, 11. 12). Daraus geht hervor, dass auch zur Zeit des Neuen Testaments das Fasten als religiöse "Übung" im Schwange war, so wie es auch heute noch in bestimmten christlichen Kirchen und verschiedenen Religionen (z. B. im Islam) der Fall ist. Die Bergpredigt – Eine Verständnishilfe zu Matthäus 5 - 7 (Arend Remmers) :: bibelkommentare.de. Wenn ihr aber fastet Wie gesagt, gibt der Herr Jesus hier weder ein Gebot zu fasten, noch verbietet Er es. Er lässt das Fasten als eine persönliche Herzensübung bestehen, warnt aber – wie beim Almosengeben und Beten – vor heuchlerischem Tun. Um möglichst fromm zu erscheinen, schaut der Heuchler "düster" oder "niedergeschlagen" drein (s. Lk 24, 17, wo dasselbe Wort steht), damit die Mitmenschen auch sehen, wie ernst er es meint. Aber wie wir schon in den Versen 2 und 5 sahen, kann und wird unser Gott und Vater uns keinen Lohn geben, wenn wir unseren Lohn in der erschlichenen Anerkennung scheinbarer Frömmigkeit von Seiten unserer Mitmenschen suchen. Nein, die wirkliche Kraftquelle des Glaubenslebens liegt in dem verborgenen Umgang mit unserem Gott und Vater.
Startseite Bibel Bibel in der Praxis Bibel im Kirchenjahr Fastenzeit Von Aschermittwoch bis Ostern verzichten Menschen bewusst auf etwas in ihrem Alltag. Aber warum ist Fasten so beliebt, ist das Prinzip der Fastenzeit überhaupt aktuell und sind es wirklich 40 Tage? Warum fasten wir? Seit dem Tod Jesu erinnern sich Christen in den Wochen vor Karfreitag an das Leiden und Sterben Jesu Christi. In der Fasten- oder auch Passionszeit bereiten wir uns innerlich auf Ostern und die Botschaft der Auferstehung vor. Das Fasten an sich folgte dabei in früherer Zeit strengen Regeln und es galt durch Verzicht, Gott zu gefallen. Mit der Reformation wurde diese Auffassung infrage gestellt. Martin Luther lehnte die Vorstellung ab, durch Fasten Gott gefallen zu wollen. Vielmehr sollte die Erinnerung an die Leiden Christi ins Zentrum der Passionszeit rücken und in ihr der persönliche Verzicht eine Rolle spielen. Predigt: Die Frage nach dem Fasten (Lukas 5,33-39) - nachfolgen. Ob in der Fastenzeit daher auf etwas verzichtet wird und auf was, darf nach protestantischem Verständnis selbst entschieden werden.
Letzten Sonntag hielt ich in unserer Gemeinde eine Predigt zum Thema Fasten. In der Vorbereitung fiel mir auf, wie sehr ich selber dieses Thema vernachlässigt hatte. Ich wurde durch die Vorbereitung neu motiviert. Vielleicht geht es dir ähnlich, wenn du die Predigt hörst. Falls du Interesse hast, kannst du die Predigt downloaden. ( Rechtsklick und dann Link speichern unter... ) Die Frage nach dem Fasten Du kannst sie aber auch direkt hier anhören. Fasten im neuen testament 1. [mejsaudio src="] Der Predigttext stammt aus Lukas 5, 33-39 (NGÜ) 33 Daraufhin sagten sie zu Jesus: »Die Jünger des Johannes fasten oft und verrichten Gebete, ebenso die Jünger der Pharisäer; deine Jünger jedoch ´fasten nicht, sondern` essen und trinken. « 34 Jesus entgegnete ihnen: »Könnt ihr etwa bei einer Hochzeit die Gäste15 fasten lassen, während der Bräutigam noch bei ihnen ist? 35 Es kommt allerdings eine Zeit, wo ihnen der Bräutigam entrissen sein wird; dann16 werden sie fasten. « 36 Jesus gebrauchte noch einen Vergleich; er sagte: »Niemand schneidet ein Stück Stoff aus einem neuen Kleid und flickt damit ein altes; sonst ist das neue Kleid zerschnitten, und zu dem alten passt das herausgeschnittene Stück ja gar nicht.