Stuttgart 2010 (= RUB 17680). Cormeau, Christoph; Störmer, Wilhelm: Hartmann von Aue. Epoche - Werk - Wirkung. Iwein hartmann von aue text messages. München 2006. Englischsprachige Informationen: Title: Introduction to Middle High German: Hartmann of Aue's Iwein Credits: 6 Zusätzliche Informationen Erwartete Teilnehmerzahl: 30 Hinweis für Web-Redakteure: Wenn Sie auf Ihren Webseiten einen Link zu dieser Lehrveranstaltung setzen möchten, verwenden Sie bitte einen der folgenden Links: Link zur eigenständigen Verwendung Link zur Verwendung in Typo3
Hartmann von Aue, um 1165 – um 1210. Zur Biographie des mhd. Lyrikers und Epikers gibt es nur punktuelle Hinweise in seinen Werken. Er gehörte nach eigener Aussage dem Ministerialenstand an und besaß eine lat. Schulbildung. Wem er diente, wo er die Bildung erwarb, wer ihn förderte, ist nicht bekannt, ebenso wenig, auf welchen Ort im Südwesten sich Hartmanns »von Ouwe« als Herkunfts- oder Dienstort bezieht. H. s Werk entstand ungefähr zwischen 1180 und 1205. Die drei Lieder H. s mit Kreuzzugsthematik können auf den Kreuzzug 1189–92 oder den von 1197 deuten; über eine mögliche Teilnahme sagen sie nichts. führte als Erster die von Chrétien de Troyes geschaffene Form des Artusromans in die dt. Literatur ein. Hartmann von Aue: Iwein | Reclam Verlag. Sein Erec (um 1180–85), eine freie Übertragung von Chrétiens Erec et Enide, wurde zum Muster der Gattung in Deutschland. Mit seinem letzten bekannten Werk, Iwein (um 1200), ebenfalls nach Chrétien, kehrte H. noch einmal zu dieser Gattung zurück. Zwischen den beiden Artusromanen entstanden die Erzählungen Gregorius (um 1190) und Der arme Heinrich (um 1195), die höfisches Erzählen und höfische Umwelt mit religiös verstandener Schuldthematik verbinden und die optimistischen Harmonievorstellungen des Artusromans relativieren.
□ München, Staatsbibl., Cgm 191 ■ Nelahozeves, Lobkowitzsche Bibl., Cod. VI Fc 26 □ Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Bibliothek, Hs. 34017 □ Paderborn, Archiv der Deutschen Franziskanerprovinz, 6050, V / 7 k, Nr. 3 ■ Paris, Bibl. Nationale, Ms. allem. 115 □ Prag, Nationalbibl., Cod. XXIV. C. 4 + Prag, Nationalbibl., Cod. 16 ■ Rostock, Universitätsbibl., Mss. 81 □ St. Paul im Lavanttal, Stiftsbibl., Cod. 7/8 □ Sigmaringen, Fürstl. Hohenzollernsche Hofbibl., Cod. 452 ■ Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 2779 + Linz, Landesarchiv, Buchdeckelfunde Sch. 3, II/4e □ Wien, Österr. Ser. nova 316 ■ Wien, Österr. nova 2663 □ Wien, Österr. Iwein hartmann von aue text translator. nova 2693 □ Privatbesitz, Antiquariat Dr. Jörn Günther Rare Books AG, Schweiz, ohne Sign. Weitere handschriftliche Textzeugen sind bisher nicht bekannt. Schlagwörter Hartmann von Aue Ausgaben (Hinweis) Georg Friedrich Benecke und Karl Lachmann (Hg. ), Iwein. Der Riter mit dem Lewen. Getihtet von dem Hern Hartman, Dienstman ze Ouwe, Berlin 1827. [ online] Emil Henrici (Hg. ), Hartmann von Aue: Iwein, der Ritter mit dem Löwen, erster Teil: Text, zweiter Teil: Anmerkungen (Germanistische Handbibliothek VIII), Halle 1891/1893.
Die Heilung, das Erwachen, die Auferstehung Iweins schildert Hartmann unter österlichen Vorzeichen und mit einem erstaunlichen Vokabular der Selbsterfahrung. Eine zweite, lange und komplizierte Abenteuerfahrt führt Iwein zu sich selbst und zur Versöhnung mit Laudine. Hartmann, von seinen Zeitgenossen Wolfram von Eschenbach und Gottfried von Straßburg gleichermaßen gerühmt, verkörpert höchste höfische Dezenz im Bestimmen der sittlichen Werte wie im geselligen Ton seiner Rede. Iwein Hartmanns Iwein ist für alle Liebhaber der mittelalterlichen Literatur ein Muss! Iwein ist ein Held, den man einfach mögen muss. Seine Taten und seine Entscheidungen sind nachvollziehbar, er ist (soweit das aus heutiger Sicht möglich ist) vernünftig und sowohl seine Freude als auch sein Schmerz sind gut nachzuvollziehen. Iwein – digital »Einführung. Der Text liest sich gut, er ist im Vergleich zu Hartmanns Parzival einfach(er) und flüssig(er) geschrieben. Den Roman in 2-3 Tagen durchzulesen, ist... Weiterlesen Weitere Infos Ähnliche Bücher
Ob das lachmannische Verfahren überhaupt für mittelalterliche vernakuläre Dichtung geeignet ist, wird heute angezweifelt; auf jeden Fall ist seine Angemessenheit für jeden einzelnen Fall (jeden Text) neu zu verhandeln. Zum anderen hat das Fach seit bald 50 Jahren die Überzeugung gewonnen, dass nicht alleine autornahe Fassungen oder Texte Aufmerksamkeit verdienen, sondern auch das weitere ›Leben‹ der Texte im Verlauf der Überlieferungsgeschichte. Dieses ›Leben‹ gibt Aufschluss über die Handhabe der höfischen Literatur in Spätmittelalter und Früher Neuzeit und wird damit zu einem wichtigen literar-, aber auch kulturhistorischen Zeugnis. Iwein hartmann von aue text link. Iwein – digital reagiert auf diese beiden Desiderata. Erstmals wird die Überlieferung des Iwein vollständig, übersichtlich und ohne (methodeninduzierte) perspektivische Verzerrungen dargeboten. Erst auf einer solchen Basis ist es möglich, zentrale Fragen der Textkritik des Iwein – die vermeintliche oder tatsächliche Stabilität der Überlieferung, Möglichkeit oder Unmöglichkeit von Stammbaumbildung, Lage der ›Verwandtschaftsverhältnisse‹ unter den Textzeugen – neu und ohne dogmatische Vorannahmen zu diskutieren.
Seither sind diese frühen Überlieferungszeugen stets privilegiert behandelt worden. Der Rest der Überlieferung blieb in nahezu 200 Jahren Forschungsgeschichte praktisch ausgeblendet. Handschriftencensus | Hartmann von Aue: 'Iwein'. Das gilt auch für die neuesten Ausgaben, die sich gänzlich an Handschrift B halten, während die Ausgabe Beneckes/Lachmanns nach A durch Neuauflagen im Fach nach wie vor präsent ist. Mit den verfügbaren Editionen nach A und/oder B liegen gut benutzbare, sehr wahrscheinlich relativ autornahe Textfassungen vor, die sich in Forschung und Lehre bestens bewährt haben. Auch die Tatsache, dass wir mit A und B zwei sehr alte, mutmaßlich auch sehr verlässliche Textzeugen haben, erleichtert das literarhistorische Geschäft (im Vergleich zu Überlieferungssituationen anderer höfischer Romane) enorm. Dennoch leidet die aktuelle Editionslage unter zwei Defiziten, die sich zugleich als Desiderata deuten lassen: Zum einen ist die nach wie vor kanonische Stellung des benecke-lachmannschen Iwein insofern zu relativieren, als die kritische Rekonstruktionspraxis, der diese Ausgabe (samt ihrer späteren Auflagen) verpflichtet ist, seit inzwischen schon mehreren Jahrzehnten in Verruf gekommen ist.